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读《谈美》有感1000字

旌旗读后感发表于2022-11-24 08:51:15归属于读后感1000字本文已影响手机版

读《谈美》有感

  这大抵是我第一次细细欣赏窗外的柳叶。重阳日,青郁葱茏,鸟鸣其间,似轻盈的碧发;霜降时,几近澄黄,风雨飘摇,如金色的弯眉;小雪到,几许败叶,挂于枝头,像凌寒的枯蝶。
  由盛而衰,皆是风景,各有其美。然而往常只顾匆匆,无暇也无意欣赏身边之美、“附近”之瑰,便觉不出其中的趣味来,生活也似乎变得乏味了。
  幸而近期捧起朱光潜先生的专著《谈美》,才意识到“你是否知道生活,就看你对于许多事物能否欣赏”。
  所谓欣赏,在朱先生看来,也就是“无所为(wèi)而为(wéi)的玩索”。
  欣赏、创作等艺术的活动,全是“无所为而为”,是环境不需要人活动,而人自己高兴去活动,这时人是自己心灵的主宰;实用的活动全是“有所为而为”,受环境需要的限制,这时人是环境需要的奴隶。
  想想自己,拿起那支临帖的毛笔是多久之前?骑行郊野的那辆山地车已何去何从?手握彩铅绘制“神秘花园”的心境去哪儿了?“亦步亦趋”搭建乐高积木的兴趣还在吗?
  表面看,或许是被“有所为而为”的生活挤占、磨灭了吧。其实是浑浑噩噩过着一种俗滥的生活,自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。

  过生活如此,做事业亦然。
  书中写道,人要有出世的精神,才可以做入世的事业。无论是讲学问或是做事业的人,都要抱有一副“无所为而为”的精神,把自己所做的学问、事业,当作一件艺术品看待,只求满足理想和情趣,不斤斤于利害得失,才可以有一番真正的成就。
  这种境界和追求,自己或许很难达到,但不失为一个努力方向。

  朱先生还谈到一个“完全的人”所应具备的素质。书中写道,“人性是多方的,需要也是多方的,真善美三者具备,才可以算是完全的人”。
  真善美又分别指代什么呢?
  书中说,实用的态度以善为最高目的,在实用的态度中,我们的注意力偏在事物对于人的利害,心理活动偏重意志;
  科学的态度以真为最高目的,在科学的态度中,我们的注意力偏在事物间的相互关系,心理活动偏重抽象的思考;
  美感的态度以美为最高目的,在美感的态度中,我们的注意力专在事物本身的形象,心理活动偏重直觉。
  现实生活中,对饮食欲的满足,要持实用的态度,去谋生;对求知欲的满足,要持科学的态度,去探索;对美的嗜好的满足,要有美感的活动,去从事。

  怎么发现美、欣赏美?
  书中说,要在美的事物和实际人生中维持一种适当的距离。比如,游历新境时,最容易见出事物的美,而习见的环境都已变成实用的工具。
  而且,美不完全在外物,也不完全在人心,它是心物婚媾后所产生的婴儿,美之中要有人情,也要有物理,二者缺一都不能见出美。
  诚然,书中的宝藏还有很多,对文艺欣赏与创造活动的启发性、指导性很强。很多语句闪现灵光。

  忽而发现,有些话恰好适用于此时此刻:
  人生来就好动,生而不能动,便是苦恼。动愈自由即愈使人快意,所以人常厌恶有限而追求无限。
  现实界是有限制的,不能容人尽量自由活动。人不安于此,于是有种种苦闷厌倦。苦闷起于人生对于“有限”的不满,幻想就是人生对于“无限”的追求,游戏和文艺就是幻想的结果。
  它们的功用都是在帮助人摆脱实在世界的缰锁,跳出到可能的世界中去避风息凉。
  近两月“并不太平”的居家,虽经历惊恐、焦灼、烦闷、心痛,但觉得能从以往惯常中抽离出来,慢慢走,去欣赏,去翻书,去游戏,去接触文艺,自己的“小世界”似乎也丰富起来。