读《传习录》有感
孟子的“四心学说”奠定了中国哲学“性善”的基础，以及后来王阳明的“良知学说”都在倡导本心的莹彻。我个人觉得其实这是一种假设，假设“四心”，“良知”随人出生都具有。为什么说是假设呢！因为他们天生都具有，没法用逻辑推理去证明。你要相信中国儒学，你就首先相信有“心”这个地方。按照“心”去处事格物。由孟子的“四心”，引申出“义礼智信”，成为儒家遵循的纲领。而“良知”更是“天理之昭明灵觉处”。处，地方也。也就是说人心是存在着“性、义、道、理”的地方。这个假设，正是中国儒家先贤智慧的代表。正事这个假设，让中国士大夫有了修身的最高追求境界。因为人生活在现实社会中，难免被尘埃污垢所遮蔽。这就需要时刻通过格物而致知的功夫，存养精察，见本心，见善性，达到“人人可成圣人”的境界。从而走向和谐大同的社会。这也是中国文化“包容”的基础所在。
反观“性恶论” ，龇牙咧嘴，凶相毕露，相信丛林法则，到处投机用巧，把掠夺，占有作为生存之道并相信合理存在……想想都吓人！
因此，性善学说，造福人类及整个宇宙， 他不仅使人聪明，更让人类更有智慧。我们应该努力学习并践行之，汲取智慧力量，坚定文化自信！
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