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《耶路撒冷三千年》读后感800字

旌旗读后感发表于2018-07-07 08:11:24归属于读后感800字本文已影响手机版
《耶路撒冷三千年》读后感

“每个人心中都有一叫耶路撒冷的地方。”
在这本《耶路撒冷三千年》中,作者给我们描绘了一个纯洁而又充满污秽、富于平静但又饱经战乱的现实之城的发展史。从它有历史记录起,就注定了它的不平凡。现实中的耶路撒冷是一个圣城,一个令如此多的犹太人、基督徒、穆斯林魂牵梦萦的地方。无数出悲喜剧在这里上演和谢幕,唯一不变的只有这个随着时间的变迁而在变化着的舞台。这块土地的每任统治者都是这里现实的主宰,但是,时间证明了所有人都仅仅只是这里的过客而已。
耶路撒冷是痛苦的。它一次次被摧毁,又一次次被重建,它记载了太多的历史,在涅灭和重生的轮回中从来不曾被人忘记,反而不断增加着信徒们对它的依恋。历史上有太多曾经伟大的城市,毁灭了、消失了,只留下矗立着的断壁残垣以至几捧泥土供后人们缅怀,甚至只在历史的书卷中才找得到曾经存在过的几笔印记。所以,耶路撒冷也是幸运的,只是这种幸运需要太多太多的历史厚重,才能够承载起来。
耶路撒冷是伟大而神圣的。但正是它承受的苦难造就了它的伟大。犹太人的流亡、耶稣的受难、穆斯林的救赎……这个地方承担了太多痛苦的记忆,它用深沉的思考把这些记忆统统保留了下来。这里是又西方宗教的源泉,因而它充满了神圣性。也正是这种神圣性,使得多少人为了它,或者是借着它的名义,将自己的现实的意愿强加给这个世界。但平凡的世人并不能为它的神圣增添多少光彩,相反的,他们了玷污它的纯洁……所幸的是,并未影响太多耶路撒冷在信徒们心中的形象。
提到耶路撒冷,人们自然而然地就会把它同宗教信仰联系在一起——应该说,世界上没有一个城市能像耶路撒冷一样,同宗教的关系如此密切。正如书中所说,“这是唯一的一个同时拥有天国和尘世两种存在维度的城市”。不论是犹太教、基督教还是伊斯兰教,都是信仰“末日审判”的,信徒们相信这里将是上帝进行最后审判的地方,葬在这里就会升入天堂。然而我在我看来,仅仅是“救赎”并不能代表耶路撒冷的全部,毕竟“信仰”和“宗教”并不完全是一回事。世俗的人们借着宗教的名义,去满足自己的种种目的——不论是正当的,还是不合理的,亦或是两者兼有。作为一个旁观者,我们从耶路撒冷反复被毁又重建的历史进程中可以看出,其实每次灾难的来临,都是那些所谓的“虔诚者”借着神圣的名义,为着民族的仇恨、信念的分歧而打着拯救人类的旗号(至少是宣扬对自己族群的救赎)而对其他人进行残酷的奴役、屠戮,对凝结着汗水和智慧的建筑物的无情毁灭,来掩盖自己不可告人的目的。这真是一件很可怕的事情。
真正的信仰应该是人们精神的支柱,是直面困难的勇气,是人类自我超越的过程指引。它代表着人们对所信奉的真理不惜一切的斗争,是人类对人生和世界的终极关怀。一个个独立的个人,不论是什么职业和地位,不论是乞丐、屠夫、贵族还是诸侯,必然会被卷入大时代的浪潮中。若要能够承受一切,成为真正的英雄,必定要历经辛酸痛苦和悲剧,必定要坚守真正的信仰,才能够拒绝被洪流冲散或带走。而耶路撒冷的毁灭和重生,正是象征着这种信仰的希望,所以,才被如此多的人们时刻放在心中。正如电影《天朝王国》(《Kingdom of Heaven》中,巴利安(Balian)向萨拉丁(Saladin)大帝问到耶路撒冷有何价值时,后者答到:“Nothing—Everything”(没有价值—无上的价值)。这,应该就是耶路撒冷最为独特的印记。
现实中的耶城,也不过是由砖石木瓦构筑而成。而那个“流着奶与蜜”的耶路撒冷,或许只应该存在人们的心中吧。