读《中国简史》有感
“又因固有的文化，极其优越…… 经过极长久的时间，养成极坚强的民族性，而形成极伟大的民族。” ----吕思勉
翻开《中国简史》，开篇一读到上面这句话，一个爱国者的形象跃然纸上。作者吕思勉被誉为民国史学四大家之一。这部书虽然仅作为民国时的高中历史教材出版，却在没有现代考古学和分子人类学的支撑的情况下，仅凭借古籍中只言片语，往往能够于历史事件的背后，抽丝剥茧，深度还原社会发展的底层逻辑。确实值得一读。
然而书中一些观点，总给人感觉不够理性中立客观。
比如：在《中原文化的广播和疆域的拓展》一章中，把少数民族融入汉族的过程，叫做开化，似乎是说之前这些民族是不开化。
又如在《边徼民族和汉族的同化》一章中，感叹东晋时汉族政权未能恢复统一，十分可惜。其实在东晋十六国时期，未必只有汉族政权才能推动历史进步。
类似表述颇多，不一一列举。但另一方面，作者历史观也很现代，认为国家和民族的形成是自然融合而成的，并不是哪一部分人更加优越于另外一部分人。
比如“所谓民族，本以文化的相同，为最重要的条件。我国文化的扩张，便是我国民族的滋大。“
又提到“把许多种族和文化不同的人民，融合为一，自非旦夕间事，且总不免有若干的冲突。“
掩卷思索，为什么这些思想会显得自相矛盾呢，原因恐怕要在时代背景上找。
吕思勉先生的生活年代是1884.2.27-1957.10.9，几乎一生都生活在国家的大衰落，大动荡之中。
到本书成书的1923年，俄国和英国已经强迫北洋政府分别承认外蒙古和西藏自治，几乎已经将这两地分裂出去。20世纪20-30年代，东北被日本侵占，新疆被苏联步步蚕食，内地也是军阀林立，混战不休。
无论是北洋还是国民党民国政府，政令仅及黄河、长江流域数省而已。国家已经到了生死存亡的关头。
中国的文人历来忧国忧民，国难之际，热切地渴望民族的独立。史学家自然会在著述中论证民族的优秀，和民族融合的历史趋势。
立论于此，则当时的分裂状态就不是历史的正确方向。那么以何种方式回归统一呢，就是回到以汉族为主体的民国政府的统一政令之下，因此又要强调汉文化的优越。
另一方面，少数民族的历史贡献，很多体现在缔造多民族统一国家的贡献上，例如满族和蒙古族等，在这方面都建树颇多。但当时国家已经走向分裂，谈论这些显得没有意义了，所以书中很少提及。
用今天的话说，作者不够理性客观公正，放在100年前，很容易理解。
今天的中国史观更加包容平和，根本原因还是国家走向了统一和繁荣，民族自信来源于现实生活，而不用到历史中找寻。
可见国家越贫弱，就越狭隘，越富强，就越是包容平和。
最近几年，大国间的竞争日趋激烈。经常有人批评我们的一些声音，跟大洋彼岸的灯塔国相比，总是显得不够理中客。道理大概类似，等我们足够繁荣和强大的时候，自然就理性中立客观了。