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《天幕红尘》读后感+经典语录20句,提升思维深度

旌旗读后感发表于2021-04-03 09:14:08归属于读书笔记本文已影响手机版

《天幕红尘》读后感+经典语录20句,提升思维深度
 

《天幕红尘》看完了,个人认为绝不输给《遥远的救世主》/《天道》,《天道》中丁元英的语录多是针对某个问题,论点来阐述,深奥且不做过多解释,引导你自己去领悟,冲击你灵魂,有引导和启发性质,引用书中的话,就是让你扒着井沿儿看世界。而《天幕红尘》不一样,以人物对话形式,一方提出疑问,另一方解答疑问。抛开人物感情线,全书就两条主线,对马克思主义的辩论,对实事求是的辩论,也可以说是一条主线,因为马克思主义基本原理核心要义,就是实事求是。与其说是辩论,不如说是叶子农的解读。叶子农的“见路不走”的如禅偈般的哲言贯穿全书。下面带来书中比较有深意的语录。
1.那不叫见路不走,那叫事于道,又走了一条见路不走的路。见路不走就是实事求是,不住一法,你理解成不拘经验教条就行了。
2、什么叫摸着石头过河?就是摸对了过去,摸错了回来。你不伸到水里摸摸,你怎么知道能不能过去?解放思想,就是要扯下裹脚布,迈大步子。
3.一分钱能花出一分钱的有效,你已经不是人了,是神,这表示你没有错误。但是,只要你还是个人,怎么可能不出错呢?一分钱能花出八分的有效,就是我们常说的高人。六成的有效,就是可以接受和允许存在的。一分钱掰成八瓣花,那得是多大的贪心哪,您还可能如实观照事物吗?无效,您再省也是扔。
4.能让您获得优越感,这让我觉得我的穷酸也有了价值。
5.那是条件的可能。条件的可能是什么?就是实事求是。你来干嘛呢?你是来找秘籍、法宝的,是要放之四海而皆准的,是要点石成金的,你这不是难为我嘛,咱要有那点石成金的本事,那咱还不把天下的劳苦大众都点成大财主?(老九向叶子农讨高招)
6.啥叫路呢?成功者的经验、方法叫路。路管不管用?管用,不管用早没人走了,它管借鉴、模仿、参照的用。但是我们说它有漏,不究竟,因为成功者的经验是他那个条件的可能,你不可能完全复制他的条件,完全复制了,也就不是你的人生了。见路不走就是提示你,不要拘于经验、教条,要走因果,只有因果是究竟的,是无漏的。
7.如来是啥呢?这得从因果律说起。什么条件产生什么结果,这是规律,这个规律是怎么来的呢?不知道,因为说来就已经错了,有来必有去嘛,而因果律无所从来,也无所从去,人们就用如来这词来表述这种性质。见相非相,即见如来的意思通俗点说就是透过现象看本质,这里的如来当真相讲,往大里说就是了悟得道的意思。
8.这是个‘场’的世界,有多少立场就有多少观点、主义,众生是立场的、利益的、好恶的,众生只相信自己愿意相信的东西。出离立场的观点在立场的圈子里是无法立足的,因为没有‘场’可以让你立。
9.叶子农到卫生间摘下挂在墙上的镜子,回来将镜子竖在豆子旁边,说:“它就是,它照到什么是什么,它没立场,没好恶。其实‘客观’也是一‘场’,也未必是真相,客观只表示没有利害关系,不表示没有好恶,也不表示有如实观照的能力。”
10.一句话,世界经济有机一体就是人类共产,阐述这个演化原理的理论就是共产主义。共产主义一词从一开始就被赋予了拯救、许诺的色彩,人们出于美好的愿望把共产主义神化了。共产主义不是消灭穷人、富人,不是天堂,不是物质和道德指标,是经济学的概念,是经济形态的描述,它既是经济规律的产物,就一定不是人可以奋斗来的,也就不可能是哪个阶级获得解放的理论武器。最通俗的理解,地球东边经济危机,地球西边碗里就少了一块肉,这就是共产主义。
11.共产其实是一个很平常的词,可以是几个人合伙的共产,可以是企业联合、兼并的共产,可以是地域与地域或国家与国家合作的共产。地域性的社会化经济,你可以叫它社会主义。发展到全球结构的人类大经济,就是全球经济高度依存、高度一体化,这种经济形态给它起个名字就叫共产主义。
12.平静的心作为果存在是有条件的,取决于你的觉悟和认识,不是从天上掉下来的,由不得你可选可控。真宁静了,就真了无明了,也就没什么致远致近了。(叶子农对宁静致远这一名言的解读)
13.您的不知道是知道太多的不知道,不是不知道的不知道。
14.沈处长说:“除了笔录,这里还有录音、录像,如果你的话可能对你不利,你可以想好了再回答问题。”这是一个貌似告知被讯问者权利的逻辑陷阱,或者叫讯问技巧。如果你是有罪或是需要隐瞒真相,你才存在“有利、不利”的判断,才需要“想”。如果你回答“明白”,至少间接说明你可能是有罪的。
15.这不是一个能让人信服的说辞,如果你讲的是桌面上的东西,我需要了解抽屉里的干货。
16.现在让你走到客厅,你留下的脚印就是你走这段路所需要的面积,如果把脚印以外的实地削掉,每个脚印之外全部是万丈深渊,你再走个试试,我怕你一步都迈不动吧。脚印以外的实地就是心理支撑,你没踩上不表示它没起作用,人活的过程就是不断寻找心理支撑的过程。
17.开餐馆跟别的事一样,都需要术、道俱足。术在这里就是烹饪手艺、资金啥的,道在这里就是思维方式、大环境判断、决策原理。无道无方向,无术无实施。九哥的条件都具足了,就没有不成的道理,因果还能虚了吗?
18.过去我是以两极判断事物的,非好即坏、非对即错、非此即彼,这样的思维很狭隘,事实上很多事物并不是以简单的对错就可以判断的,是属于条件的可能与否。任何事物,从成因到结果都是有规律的,什么条件产生什么结果,什么结果需要什么条件,这是科学。
19.判断是一种能力,是认识事物的能力。就像咱们好多人,我能跑,但是我不知道该往哪儿跑。能跑是一种能力,知道该往哪儿跑更是一种能力,咱们好多人都是跑了半天跑错了,白跑。人家知道方向的不用跑,慢慢悠悠散步都会比咱们先到达。
20.文凭不是决定一切的,他这10多年走过来,一个领导瞎了,所有的领导都瞎了吗?甭管好官坏官,都需要有人抬轿子,在需要政绩这一点上是没区别的,要是连坏官都不需要你抬轿子,那就真不是人家埋没你了。
由于文章大多是对话形式,只能挑出与对话上下文联系不太紧密的语句,所以推荐大家完整阅读本书,更能深刻体会到作者的观点。
两本书对比
《遥远的救世主》触及人性、法律、经济学、文化哲学(道,神论,佛学)。需要知识广度与深度来支撑,烧脑,属扒拉灵魂之作。这本书创造出"文化属性"一词,书中女主角自杀,电视剧则因爆炸因公殉职。
《天幕红尘》触及商业、政治,以马克思主义,苏联解体为政事背景。引入政治元素,不一样的视角解读马克思主义。这本书创造出"见路不走"一词,男主角被海外右翼势力枪杀。