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《好的爱情》读后感

旌旗读后感发表于2019-01-16 09:43:46归属于读书笔记本文已影响手机版
好的爱情:陈果的爱情哲学课

摘抄:
“爱慕”与“爱”相比,多了一层倾倒,多了一种无可救药的怦然心动,多了一份近乎崇拜的“天命难违”。
情和爱
情与爱截然不同,相对而言它总是比爱更多、更浅、更短暂。这就是为什么我们会在日常语言中自然而然区分开“情人”与“爱人”、“多情”与“挚爱”。
那首裴多菲的名诗《自由与爱情》中的前两句是“生命诚可贵,爱情价更高”,暂且撇开“爱”与“自由”的复杂关系,或许单单这两句诗,已然向我们暗示了“爱”的定义:只有当一种情感高于我们自身生命的价值时,它才是爱。
情不同于爱。“情”是惆怅,“爱”是力量;“情”是欲望,“爱”是生命;“情”是趣味,“爱”是信仰。
一个人最追求的东西往往是他最欠缺的东西。
爱与被爱
弗洛姆在《爱的艺术》中说:人们常常会把“爱”与“被爱”混淆。事实似乎确实如此。
“你爱我”时我是不劳而获的寄生虫。
在爱的领域中,当我们将“爱”无形中转换成“被爱”时,我们正堕入自私而贪婪的渊薮;我们正从心怀虔诚的天使退化为永不知足的饕餮之徒;我们开始以爱的名义克扣我们的爱人;我们用“我爱你”这一钓钩垂钓着爱人更多的付出;我们挂在嘴边的“我爱你”为我们交易来更多实际的物质、体贴的关怀、真诚的牺牲;我们说我们在“爱”,实际上我们时时刻刻在权衡计算。
“我爱你”使我变得不再自私——“我”对“你”的爱使我的视线从自己身上移开,更多地转向了你,我不知不觉中在学习着用你的眼睛看这个世界,用你的思考去理解迎面而来的问题,用你的习惯来生活,用你的微笑来激励自己的斗志,用你的美来衡量一切的美。在“我爱你”的过程中,我的精神因为对你的爱而得到空前的扩展,它逐渐突破了自己这个身体、这个小小的皮囊,“你”不再是一个外在于我的旁人,你已经是另一个“我”,甚至是一个比“我”自己更重要的“我”。“我爱你”,使我们了解了自我的生命还有着一种成长的潜能,它还可以活得更富有、更宏大、更充实。
爱情的三个元素:
爱情是全身心的,激情、理解、践行——“激情”意味着我爱上了你,“理解”意味着我懂你,“践行”意味着我愿意陪你一路同行,不离不弃。只有当这三者合并在一起,才叫全身心,只有这三个要素都存在的时候,才有了“我爱你”。
真情、痴情和深情
意思就是,真情始于痴情,但并不等同于痴情,这是两码事。痴情只是爱情的起点,却不足以维持长久的爱情。
而深情恰恰是指撇去表层的浮华,去爱他的真实。还是那句话,什么叫作深情?撇开美好的一面暂且不谈,你要知道最黑暗的他是什么样,最无力的他是什么样,最狼狈的他是什么样,最坏的他是什么样,然后你再去爱他,爱真实的他。
什么是爱?《说文解字》对“爱”的解释是“行貌”,是一路同行。什么是一路同行?就是不离不弃,可离可弃的都不是深爱。什么叫作不离不弃?他就是另一个你,你要像对待自己那样对待他,直到死亡将你们分开。
所以“我愿意”大于“我爱你”,“我愿意”才真正体现“我爱你”。
哎呀!真的感情,是可以深成这个样子的——我用我的心来替你感受生活,我用我的生命来活出你的生命。
爱其所是:
精神上一路同行靠的是什么?靠的是共同语言——谈得来。
那么,我们要怎样做到这种自由呢?第一,清醒的自知;第二,勇敢的选择;第三,坦然的无悔的担当。
精神的成熟:
精神的成熟归根到底我认为有三个方面:精神之自由、人格之独立,再加上在生活中端其心,落其行的“责任之担当”。
所以,精神的成熟者,他对外表现出来的不是老,而是一种内部世界的和谐,对任何事都很从容,心灵总是很清明,胸襟总是很坦荡,这才是真正精神成熟的人。
何谓“大师”:
“具有同等能量的人,才能相互识别;具有同等能量的人,才能相互欣赏;具有同等能量的人,才会是知己。”
一开始可能是对自己真诚,之后开始对他人真诚,随着不断地修养、修行,最后对天地真诚,对宇宙万物真诚,这就是如入化境。
我们也能理解哲学家罗素所说的“我生存的三大动力,是对知识的热爱、对爱情的渴望、对人类苦难的悲天悯人的情怀”。
所以,要让自己活成一个完全的人,活出自我最大的可能,所需要的元素非常简单,就是心存一片诚意。而当你“尽人之性”的时候,你不要以为你只是活出了一片人性,当你活出了完全的人性的时候,你会唤醒自己最大的天赋。
知识分子:
“不管你将来从事何种职业,希望你能尽心尽力。你需要注意一点,知识分子当是社会的良知。”
你要活成一束光。
“大人”的历史渊源
“洒扫、应对、进退、礼乐射御书数”
学习“小学”有什么意义呢?朱子一言以蔽之:“于洒扫应对进退之间,持守坚定,涵养纯熟。”
所以要拓宽自己的心量,让自己更大度豁达;要修养提升自己的人格,让自己尽可能越活越接近于天下之至真至诚,这样才能养出传说中的“人格魅力”。
你的身体是你精神的载体,是你思想和灵魂的执行者,所以要有好的活法、好的吃法、好的健身方法,来修好自己的身体。
所以,自私不是自爱,而是最大的一种不自爱。
这世界上只有两件有价值的事:第一件是你深感惊喜;第二件是你使人惊喜。
自我认识的东西方差异
以何眼观世界,就观到何种世界。一个人的心眼其实不知不觉中决定了他的双眼;一个人的境界其实不知不觉中决定了他的眼界。佛印有佛心,以佛眼观世界,所见之处,处处是佛;苏东坡有贼心,以贼眼观世界,所见之处,处处污秽。
觉察
小的浅的是第一种——觉察,大的深的是第二种——觉悟。
抽身而出,反观自身
《小窗幽记》里有句话:“于极迷处识迷,则处处醒;将难放怀一放,则万境宽。”迷局中的你要突破迷局,需要的正是局外的你那一点镇静;执念中的你要放下执念,需要的正是旁观的你那一对冷眼。
贵族,总是精神的
不论东西方在地理文化上有着怎样的差异,真正称得上贵族的那些人,都同样崇尚节制、勇气、公正和仁慈,正是这些东西赋予了他们所谓的贵族气质,让他们具有一种震慑人心的精神力量。
神智器识,四重自我
第一句,知我所能,我所能者,尽善尽美;第二句,知我所不能,我所不能者,虚怀若谷。
这里我要奉送给大家两句话,代表了认识自己能力的两个方面——第一句,知我所能,我所能者,尽善尽美;第二句,知我所不能,我所不能者,虚怀若谷。

信仰与文化
所以,“宗”+“教”=信仰+外部教化机制=宗教。
我自风情万种,与世无争
它有一个前提条件,就是不要影响别人,不要干扰别人的自由,不要给别人添麻烦。然后,在这个基础上做自己,活出真实的你,率性一点,自然一点,从容一点,真实一点,这样你就会更快乐。
所以,你要让自己活出真正的自信、真正的自由,你要真正地喜欢你自己,这个时候你就会散发出一种感染力,这份感染力才是一种真正的正能量。你不用在乎你要说什么,你的存在本身便是一束光。

“我爱你”时我是永不衰竭的源泉;
“I love you as who you are”——我爱你,如你所是。
“恨铁不成钢”就是这样一种强加意志,谁告诉你我非要成为钢不可?谁说钢就一定比铁更可爱?
当我们强加意志时,经常用到一个完美的理由——“我是为你好”。
所以,真正的爱,不是强迫你成为我想让你成为的样子,而是我用心地读懂你,然后尽心尽力帮助你成为你自己。真正的爱不是把你变成你所不是的人,而是深刻地了解你,然后让你做你自己,让你活成真实的你。
真正完美的爱情,应该是一个椭圆,它有两个圆心,一个是你,一个是我。
我们总说,爱一个人,就要保护他,不让他受伤害。是的,保护他不被别人所伤害,更要保护他不被我所伤害。
 
读后感:
上个月我看了陈果老师的《好的孤独》,讲述的孤独论,刷新了很多我对于孤独的认识。
《好的爱情:陈果的爱情哲学课》这本书,在part1部分讲述了和爱情的部分,包括爱和爱慕的区别、情和爱的区别、真情和痴情和深情的区别等等,很细致到位,鞭辟入里。后面几个部分围绕个人,怎样算成熟和自由,怎样认识自己,怎样自我实现等等,从陈果老师身上学到了很多东西。
既然是一本爱情的书,读过之后,联系自己实际,老师说的很多问题自己确实在犯。
1自己对待爱情的态度更侧重于被爱,而这种正堕入自私而贪婪的渊薮,会以爱的名义克扣爱人,在说爱的同时在权衡计算。
2不够深情,老师说深情指撇去表层的浮华,去爱他的真实。有时候他不好的习惯、行为我都甚为讨厌,也经常因为他这些而产生不想在一起的想法。有时候又会感觉不可能找一个很完美的人的,毕竟自己也是不完美的,老师这里说到爱情是是他和你相爱,他更趋完美,而不是你去找一个很完美的人。
3在爱情中经常强加意志,“我是为你好”,这样是不对的,而是应该帮助你了解你自己,让你做自己,做真实的自己,希望有一天我也能说出“I love you as who you are”——我爱你,如你所是。爱你,就应该保护你,不被人伤害,更不被我所伤害。
4爱情不是圆,是椭圆,有两个中心,一个是你,一个是我。

在个人认识和自我实现上,
要对自己、对他人真诚,对天地真诚;
要“尽人之性”,活出自己的最大可能;
知识分子应该是社会的良知,不管从事什么职业,要尽心尽力,活成一束光;
要拓宽自己的心量,让自己更大度豁达;要修养提升自己的人格,让自己尽可能越活越接近于天下之至真至诚,这样才能养出传说中的“人格魅力”;
知我所能,我所能者,尽善尽美;知我所不能,我所不能者,虚怀若谷。

每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负
我自风情万种,与世无争
把有意义的事情变得有意思,把有意思的事情变得有意义
告诉他们,我度过了幸福的一生