精神现象学_有关精神现象学读后感怎么写

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哲学的起点与终点黑格尔的《精神现象学》既不是今天意义上的现象学，也不是哲学立场的类型学，也不是一个哲学导言。它是由欧洲哲学的引导问题和基本问题所推动的、由德国唯心主义(非任意的)所迫使而进入一个特定方向的理性的绝对自我展现(理性一逻辑)，黑格

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经验概念黑格尔《精神现象学》最初的书名是意识的经验科学，海德格尔对经验这一概念十分重视，他询问：什么叫做经验?他指出，在康德那里，经验是对当下在场的在者(自然)的理论认识的界限，这种经验成为哲学认识的对象和题材，因此《纯粹理性批判》可以被理

http://www.jingqi.net/dhgfw/12944.html 分类：读后感范文点击：141 日期：2020-02-17 18:53:59

这是海德格尔在1930/1931年冬季学期在弗莱堡开设的每周两小时的讲座课。该讲座课有他本人留下的完整手稿，共48页，还有一些小纸条夹在其中，作为某些问题的补充或上次讲课的复述。海德格尔在世时亲自委托i.Grland主编，并在1980年作为《海德格尔全集》第二部

http://www.jingqi.net/dhgfw/12939.html 分类：读后感范文点击：130 日期：2020-02-17 17:30:07

在迄今为止的中文海德格尔研究中，他关于存在、本有、语言等问题的原创性思想一直受到重视，而隐藏在这些思想背后的哲学思想史的痕迹或源头则有时模糊不清。换言之，人们在凸显他思想突破性的同时，忽视了这种突破性与历史的传承关系。最近以来，这种状况有

http://www.jingqi.net/dhgfw/12932.html 分类：读后感范文点击：299 日期：2020-02-17 14:14:27

哲学意味着爱智慧，爱智慧并不仅仅意味着追寻智慧，更意味着最根本的惊奇：万物如何聚集为一个整体的世界，存在是如何和谐的。在这一意义上;现象学引导我们回到哲学本身：因为现象学不再贸然去问世界是什么，而是去问世界如何是，现象学所指向的不是哲学研究