读《团长》有感 ·逍遥散人
再次又重新看了一遍《团长》，这次是书籍，而电视剧记不得是看了多少遍了，有些镜头反反复复，忍不住流泪。我认为他是经典，至少前无古人。
《团长》刷新了我对战争的认识，这之前虽知道战争惨烈，但并没有直观的感受。通过这部剧感受到，战争之惨烈不仅在于子弹射穿胸膛，还在于惨烈的人性；除惨烈之外，一群“死人”的赤诚之心深深地打动了我，以至于《我的团长我的团》——最好的抗战片，没有之一。这部当初红极一时的作品，并没有像其他流行的东西一样流逝，原因在于，晓龙所写的人物，依旧活在我们中间。龙文章说，我只想让事情是他本来的样子，我就是这么一个狗屁不通的天才，可我还是做不到，把陋习说成美德，把假话说成规矩，把抹杀良知说成明智，把自私说成爱国，把无耻变成表演，把阳痿说成守身如玉，把欺凌弱小说成正义，把人变成炮灰，把炮灰变成荣誉……最后，龙文章死了，他不是死于日军的炮火，而是死于认真，死于他与唐基虞啸卿之流的不同，我们投生的这个国度容得下一切垃圾，但是容不下不同，想混得好一些，除了同流合污，没第二条路可以走。
我庆幸我生活在这样一个和平年代，但是我不应该仅仅是庆幸。死啦死啦团长说：“命都不要，就要安逸”，这怕是当下最响亮的警钟，是对我们敲的，用现在的话说，叫“和平积弊”。在读《我的团长我的团》之前，我原以为自己懂得什么叫“和平积弊”。不就是要多训练，少躺床吗？我错了。这是一种思想，一团瘴气，能把人压在五指山下，还能让我们觉得自己备战不懈。英武如虞啸卿者，每天只睡四个小时，自以为备战不懈，却恃江防巩固就天下太平，结果日军渡江，全师几乎溃作鸟兽散。若不是怒江发怒，中国又将失一领土，百姓又要惨遭涂炭。到头来我们还只是跪谢怒江，管怒江叫圣江吗？烦了倒是直截了当地指出来：“你每天睡几小时是你自己的事，卧薪尝胆也可以是精神鸦片！”“固国不以山溪之险”，这是两千多年前孟子老先生给国人总结的道理，就在中学课本里，我们每个人都背过，可多少人想起来过？“几万万人打破了头只要一个能搬回自己家的东西，很多别的东西就被我们忘掉了。
死啦死啦团长像是一个把松山战役研究透了的穿越者，可惜超前的人向来不被大多数人理解。要是真碰到有这么个人，我愿意跟他走，甚至像克虏伯那样，紧随他去；像迷龙那样，即使被枪决也要他来动手；像林译一样，用手枪对准自己的脑袋完成“吾宁死”的誓言。尽管身后有那么多追随者，但死啦死啦是孤独的，我体会不到他的孤独是多么孤独。一个团的人把心交给他，把命也交给他，他也想把命交给别人，他说“我很想把我的命交给你，那是多省心的事啊——只要你别把它用成牛矢马溺”，但是交给谁呢？他不是冷血无情，其实几次都濒临崩溃，他冲烦啦喊：“谢谢你，能不能偶尔也让我觉得不是一个人在扛？”字字浸透着孤独。尽管每天装疯卖傻，但死啦死啦也是伤心的，我同样体会不到他的伤心是多么伤心。南天门一战后，他跪在江边，流弹没有打中他，但他的心想必已是千疮百孔，他欠下了一千座坟。一天一夜，一个团就扔在那了，他说好要带他们回家，他没有做到。他起身，冲着仅有的二十二人说：“走，回家”，我猜这话也是对南天门牺牲的一千人说的。这样一个孤独而伤心的人，他的生命全凭一口气吊着，那就是“想让事情是它本来该有的那个样”。
虞啸卿问：“什么是本来该有的样？”死啦死啦团长答道：“不知道。”死啦死啦怎么会不知道，只是虞大铁血听不懂罢了。死啦死啦说他是“招魂”的，看似戏谑，实则事实，他确实在招魂，可招的是民族之魂。小蚂蚁说“……你只说打仗，你们军人就只说打仗。可我说的是问题。问题。问题又不是流感菌，不是日军入侵带进来的。它本来就在这。有问题，就是事情出错啦。错啦你知道吗？就是不对。不对就要改。”死啦死啦想反驳，但是反驳不了，因为他一直在寻找问题，也一直在解决问题。他找的问题便是“安逸”，“连死都不怕，就怕不安逸；命都不要，就要安逸”，这是近现代中华民族集体失魂的真实写照。日军进攻，死啦死啦故意放走几个日本兵，禅达城死了人，便迅速组建了民防组织，他不一定知道“鲇鱼效应”，但他的目的达到了，那就是“禅达不敢睡着”；中日“联欢”，死啦死啦一炮打过去，日军随即反击，眨眼间炮弹准准地砸在我军阵地上，因为他们蓄谋已久，“联欢”是假，暗地里炮兵早就布置到位了，死啦死啦这一炮救了所有人。
基辛格在《论中国》中说：“我认为中国最大的幸运，是有生活在这片土地上的人民，中国总是被他们最勇敢的人保护得很好。”我相信这是赞扬，但听起来刺耳。这让我不由得联想到老鹰抓小鸡的游戏，老鹰进攻，老母鸡要保护小鸡。遗憾的是，蜷缩在母鸡背后的小鸡往往数十个，甚至更多，而母鸡有且仅有一个。
最后用小蚂蚁的话作结尾：“不可以空谈，但是要有向往……用每分每秒来读书！他们是真正的英雄，我们不要荒废了时日，让他们成了最后的英雄……”