《宝葫芦的秘密》读后感——幻想、梦想和理想
王葆从小就听奶奶讲宝葫芦的神奇故事，他一直心心念念地想要拥有宝葫芦。他幻想着有了宝葫芦，不用复习，也能考试第一名。他幻想着有了宝葫芦，不用努力，也能登上《中国少年报》的封面。
王葆做梦都想得到宝葫芦，宝葫芦不假思索地“帮助”打破了王葆的幻想。今天，我们和王葆一起谈谈幻想、梦想和理想。
一、适度幻想推动人类文明发展
什么是幻想呢？词典解释：幻想是虚而不实的思想，没有道理的想象，无根据的看法或信念。简单来说，幻想在现实世界是无法实现的想法。
纵观人类历史，人类文明几千年的发展史，是不断探索科学、认识科学和运用科学的历史。相比于浩瀚的宇宙，人类深知自己是渺小的。面对未知的世界，人类感受到前所未有的压力。为了摆脱现实世界的束缚，人类学会了幻想。
王葆在班上成绩倒数，他想摆脱现实的束缚，幻想不费劲儿得到全班第一名。王葆不会钓鱼，每次比赛都输给同学，他想摆脱现实的束缚，幻想不用学习，可以钓到满满一大桶鱼。
我们都会有幻想的经历，通过想象一些现实世界中不易实现的场景，去获得短暂的快感。幻想让人快乐，但是要适度。
《庄子·内篇》说：“道与之貌，天与之形，无以好恶内伤其身。”（道给了容貌，天给了人形，不要欲望损害本性）
庄子爱幻想，他主张幻想时要顺其自然，抛却心中的妄情、妄念、妄想，保持一片清明境界，活出人的本性，不要过分贪欲。
欲望是幻想产生的根源，如果任由欲望，很可能越陷越深。偶尔的幻想也许可以启迪一个新的梦想，也许可以让我们暂时逃离现实的残酷，但幻想多了就成了“痴心妄想”。
哲学思维教会我们凡事都要辩证地看，幻想虽然不合实际，但是适度幻想是也能推动人类文明。
比如，中国神话故事里有两个神仙“千里眼”和“顺风耳”，千里眼可以看清千里以外的事物，顺风耳可以听到千里以外的声音。
本来是两个幻想中的神仙，如今的“望远镜”就是千里眼，“雷达”就是顺风耳。
人类的幻想也推动了哲学的发展，柏拉图的洞穴人、莫尔的乌托邦、和马克思的共产主义，来自于人生意义的幻想。幻想也推动着艺术的发展，屈原的天上人间、荷马的奥林匹斯神山、但丁的地狱和毕加索的抽象画，来自于精神世界的幻想。
二、人类因为梦想而伟大
什么是梦想呢？词典解释：梦想是对未来的一种期望，心中努力想要实现的目标。梦想是让人感到幸福的愿景，甚至可以成为一生的追求。
梦想不完全是脱离实际的，它很可能来自我们的潜意识。人们常说“日有所思，夜有所梦”，白天大脑里的印象，在梦里会被放大。生活中，幻想和梦想很容易混淆。
不劳而获的王葆，一直期望得到宝葫芦。当宝葫芦出现时，他以为在做梦，单纯可爱的王葆用尽必生所学确认没有做梦。他问宝葫芦：“你的确确就是那个宝葫芦——就是那个那个——b，ao，bǎo，h，u，hú，l，u，lú么？”
得到宝葫芦肯定的回答，王葆摸了摸脑袋，捏捏自己的鼻子，还在自己腮帮子上使劲拧了一把。感受到疼痛，王葆确定了不是在做梦。
意外得到宝葫芦，让王葆在幻想和梦想之间迷失了。梦想和幻想之间隔着“行动”。
由幻想到梦想，需要付诸行动。合理的行动支撑人类将幻想不断调整、纠正、完善，让幻想不再是空想，变为可以逐步实现的梦想。人不能依赖幻想而活，但人可以在不断追逐梦想的过程中越活越精彩。
《格言联璧》讲到“志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。”意思是说，“一个人如果志向远大，那么他志向所指的地方，无论多远都能到达。即使是山海尽头也不能限制。意志所向，没有不能攻破的壁垒，即使是精兵坚甲也不能抵抗。”
站在国家的角度，祖国的繁荣昌盛、世界的和平发展是中国人民都在追逐的梦想。实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，激励着当代国人不懈奋斗，支撑中国不断书写伟大的历史。
站在个人的角度，我们都是逐梦人。“以梦为马，不负韶华”，远大的志向就是我们要一直坚持的梦想，指引我们立足脚下，心怀未来，支撑我们经历坎坷也不退缩，最终收获梦想。
我们用行动不断实践，用勇气筑牢信心，用智慧开启每一把枷锁，才能将幻想变成梦想，让梦想照进现实。
三、理想的结果和过程同样重要
什么是理想呢？词典解释：理想是对未来事物的美好想象和希望，是人们在实践过程中形成的、有实现可能性的、对未来社会和自身发展的向往和追求。
相比于幻想、梦想，理想多了一份“理性”，更加贴近现实。
王葆一直有个理想，他想着“将来要有很大的成就，要对祖国有很大的贡献”，甚至想让自己的照片登上《中国少年报》。
为了实现理想，单纯的王葆变得贪婪，他想在不同的方面都做到最完美。不论是考试还是做模型，不论是下棋还是赛跑，他都想获得第一名。太在意理想的结果，忽略了追求理想的过程，让王葆走偏了。
《论语宪问篇》讲过一个关于理想的故事。子路问：怎样做才是一个完美的人？孔子先描述了一个完美的形象：“像臧武仲那样的睿智，孟公绰那样的不贪心，像卞庄子那样的勇敢，像冉求那样多才多艺，再用礼乐加以修饰，也就可以算是一个完美的人了。”
孔子说完理想的标准后，又提出了一个现实版。孔子又说：“今天，见利益能想到义，遇危险能付出生命，长久生活艰难能追逐梦想，这样也可以算作完美的人了。”
孔子的第一个标准是理想的结果，它完美但难以企及。第二个标准是追逐理想的过程，在困顿中依然坚持初心，也是完美的。
王葆一开始只在意结果，为了实现目标，不惜求助宝葫芦发挥神力。随着愿望一次次的轻易实现，王葆反而越来越难过。没有过程的结果，让人受之有愧。
人生没有白走的路，每一步都算数。追求理想的路上，无论顺境还是逆境，脚踏实地的一个个脚印，都是我们成长的印记。