《菊与刀》读后感
苯尼迪克特写了《菊与刀》，几年前我就拜读过这本书，也及时写了读后感，现在翻出来再晒晒。
说一个我们既熟悉又陌生的民族。
这个民族是一个没有罪感文化，只有耻感文化的民族。这有何区别呢?
罪感文化：是指关于个体自己内心罪恶感的文化。即个体的行为对他人或公众造成了伤害，个体自己认识到这一点，内心产生了罪恶感，直到接受应有的惩罚才能最终赎罪，其源头是基督教文化。注重内省、内动的“罪感文化”，由于它以内因为主，只要这种文化发生作用，其运行机制是比较周密的，没有多大的漏洞可寻。这样的社会就有清晰的善与恶之分。
耻感文化：是指关于人的羞耻感的文化。外部存在一个公认的道德标准，并且在外力的作用下，个体依靠这一标准来发展自己的良心的一种文化。相对于“罪感文化”，“耻感文化”更加依赖于外部的强制力来实现，其源头是东方的伦理文化。一旦自己产生耻辱的心里体验。那么结束这种耻辱体验的办法就是用行动雪耻，程度强烈的的雪耻就是使用暴力，指向他人的复仇和指向自己的自杀。
那什么因素会造成耻辱感呢?
其一，不自重(不同于我们汉语里的意思)，即不通情理(这更不同于我们汉语里的意思)。情理类似于该尽的义务，包括两类情理。即对社会的情理和对名分的情理。
对社会的情理是指对高于自己等级的阶层尽忠尽孝的义务，对低于自己等级的阶的保护照顾的义务。
对于名分的情理是指对自己的名誉不被玷污的保护的义务。
说了这么多，如果做不到，就是不通情理，就产生了耻辱的体验。
其二，行动受挫，目标失败。
举两个例子吧:
例一，有一位大名，他让三位家臣猜一把好刀的锻造者。他们的答案各不相同，另请一位专家鉴别之后，只有家臣名古屋山三准确的说出了这把刀是"村正"锻造的。两位答错的家臣便视此为侮辱，预谋杀死山三。一次没杀成，此后便以此为志，最后终于杀死了山三，保全了他们关于名分的情理。
然而，一些人分析这个民族的复仇行为是源于对纯净的喜爱，以及对与之相关的污秽的厌恶。复仇就像一个爱洁净的民族所进行的晨浴，人过着洁净无暇的生活，就像盛开的樱花一样静穆。
例二，造成人类巨大灾难的二战结束了，该国家战败了。天皇向盟国宣布接受波茨坦公告，无条件止战；政府对国内宣布他们失败了，是因为没有达成军事目标。丝毫没有提及对被侵略国家的伤害。
当麦克阿瑟将军率领盟军占领该国本土时，该国的人们夹道欢迎，没有任何抵抗或不合作。
这个民族，就是日本。