《李叔同谈人生》读后感
今天分享《李叔同谈人生》的读后感。
很多人对李叔同认识有两点：
第一，《送别》这首歌。
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
这首歌是他写给“天涯五友”里的许幻园的。许幻园是上海新文学的领袖之一，家道中落，后来受李叔同影响，皈依了佛教，他留下的遗言是：“儿子长大后学习艺术，要像李叔同一样认真。”
第二，皈依佛门，法号弘一法师。
李叔同简历整理如下：
1880–1905：津沪富家才子，诗文书画戏曲全能；
1905–1910：留日先驱，开创中国西洋美术、现代话剧先河；
1910–1918：一代美育宗师，写下《送别》，培育大批艺术大家；
1918–1942：弘一法师，复兴南山律宗，近代佛门大德。
这本书主要记录了1905-1942年之间李叔同朋友、家人、爱人的书信来往，主要分为前后两个时期，前期主要是早期的家书、朋友之间的交流以及鸿雁传书，充满了浪漫的情怀和忧国忧民的志向；后期主要探讨人生、哲学等深层次问题。这本书是李叔同先生真挚情感和人生哲学的体现，展现了一代宗师的博大胸怀和智慧的光芒。
总结四个字，就是“悲欣交集”，人的一生莫过如此，五味杂陈。也是法师弥留之际留给世人的财富。
他的学生丰子恺说过，“人的生活，可以分作三层。一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。我们的弘一法师，是一层一层走上去的。弘一法师早年对母尽孝，对妻子尽爱，安住在第一层楼中。中年专心研究艺术，发挥多方面天才，便是迁居在二层楼了。强大的‘人生欲’不能使他满足这一层，于是爬上三楼去，做和尚、修净土、研戒律。”
感觉这和马洛斯的层次需求理论从低到高的原理是一样的。只不过是弘一法师的自我实现需求，分成了两个阶段，一个是潜心研究艺术，发挥多方面的天才，另一个是出家做和尚，修净土，研戒律。
贾行家老师说过，李叔同和弘一这两个名字，看上去代表两种割裂的、剧烈转折的身份，又有一种连贯的精神在内，简单地说，就是认真做事。他做世俗之人时，是旧上海的“第一等翩翩公子”，全情投入的艺术家；出家以后，就是最勇猛精进的僧人。我们对他的人生，尤其是他最终走入的境界，没法完全了解。但我们看到了：现实之中，真的有人清晰地走通了这条路。我想，世人对他的赞叹，正是来源于此。
李叔同和林徽因有个相同之处，就是母亲庶出，对他（她）们的成长影响很大。
以下是李叔同喜欢的处事名句，摘录在这本书封面，写在文末和大家共勉。
论人当节取其长，曲谅其短；
做事必先审其害，后计其利。
处难处之事愈宜宽，
处难处之人愈宜厚，
处至急之事愈宜缓。
谦退是保身第一法，
安详是处世第一法，
涵容是待人第一法，
恬淡是养心第一法。
文末彩蛋：弘一法师1931年在慈溪的金仙寺禅修过。