读《易经》有感
古人把观察到的天地人间变化现象加以归类，抽象为符号，加以推演而成《易经》。
“易”字甲骨文为一个器皿往另一个器皿里倒液体，器皿里的液体有变化，引申为变易。
孔子说，“知变化之道者，其知神之所为乎”。
《易经》就是变化之经。
这可以占卜，也成就哲学。
占卜预测变化，哲学研究变化，必然走到一条路上。所以孔子能把《易经》哲学化。
“其道甚大，百物不废。”这不就是哲学吗。只是古人还没起这个名字。“哲学”这个译名还是近代从日本传过来的。只是叫“妈”，还是叫“娘”而已。
对“变”的不同认知就产生了唯心唯物论。
认为“变”就是“空”，成就佛学。
探究“变”的动力就产生了“对立统一”论。
探究“变”的形态就产生了质变量变等的论述。
探究具体物质的“变”就产生了科学。
探讨人如何“变”的慢的就是养生学。
莱布尼茨看到阴阳变化 ，奠定了计算机二进位的基础。
探求社会的“变”就产生了社会学。
描述“变”的趣味就产生了文艺。
研究人体“变”的就产生了医学。
…………
人厌倦了“变”，就产生了天堂。
人喜欢“变”，社会就产生动力。
《易经》告诉你，不管讨厌和喜欢，世界都在变，世界不变的就是变。
不变的是变，只是正向变，还是反向变，变得快，还是变得慢而已。
《易经》给了我们认识“变”的本质和方法。两千多年来规范了这个民族的认知，成为人们求变的精神支柱，“穷则变，变则通，通则久。”所以我们这个民族才能“劫劫长存，生生不息 ，宁极深根秋又春”，几千年来照亮了信仰的天空。
国外专家研究中华文化几千年没有断代始终在寻找答案而南辕北辙，应该先读懂《易经》就会有思维方向。
东汉经学大师郑玄提出《易经》三大原则 ，认为变易背后的本体不变，就是变化的动因或规律不变。《易经》没有这么说，其实只是个体变化的动因不变，而动因本身也会变易。哪有永恒不变的，只有相对的不变。因为古人对天体运动的认知还有限。