《魏晋风流》读后感
今日预备发狠把这本刘强先生写的《魏晋风流》读完，一天没出门却还只读了大半。在读书这件事情上，本人基本是“苦读”、“悦读”一起都有感受，但习惯了精读，一字一句定要搞个清清楚楚、明明白白。如若是囫囵吞枣地翻阅过的书，就像沒读过基本毫无记忆，感觉还不如不读，干点别的什么不好吗?
如果从精神上真心喜爱读书这件事，其实真不觉得怎么苦，无非是多读几遍才得读通，最多是慢一点，反正又不是参加考试或者评级，读书就是一件很闲适的事儿，“悦读”是人生之一大享受。胡适先生也有一张躺卧着读书的照片，毛主席也常常“卧床不起”地读书。而在我的能力范围內，文史哲反正比数理化和外文容易千百倍。无论是文言、白话、诗歌，散文，小说……各种文体皆有其美感和韵味，所以“苦读”是不存在的。
若要說“苦读”，就是焦虑这辈子有上帝都读不完的书，我书房里满坑满谷的书读了个小半；这些年因为自己在看书过程中也发现了一些好书，一直都在不停地买书之中，书越来越多，内心的紧迫感也愈加强烈。可能我的人生愿望真是读完自己书房里这点存书后，方才舍得去见上帝。当然，我也要检讨的是：还是因为手机而耽误了自己很多的“悦读”时光，也常被一些无聊人士打搅了本该属于自己的“清欢”。
这不能怪别人无理，而很有可能是我的“性格瑕疵”所致——从小喜欢犟嘴，我妈就是批评过我：“父母说你一句，你有十句等着我们。”后来长大了就变成了喜欢怼人，还喜欢把其美化成是好辩论。最搞笑的是读初中时地理老师上课说错了一个字，我居然在课堂上把《新华字典》翻出来纠正她。至今已过去三十年了，我还记得该老师脸上的阴影面积有多大，只差没把我赶出教室了。之后每次地理试卷上一个两个小错误都被画上超级大的❌，可还是只能扣一两分来以泄愤。可能是我天生死记硬背的能力在线，地理成绩就是“无师自通”的过得去，还很过得去。回忆读书时，我的成绩并不是很好，基本没有什么偏科一说，每一科都比较平庸。唯一的获利来源就是字写得好，板书清澈，作文因为爱阅读而实力在线，否则就是妥妥的一个“学渣”。
回想起来，少年时期全是忧愁与烦恼、全是技不如人的懊恼、全是不被认可而绝地反击的满盘皆输，导致后来都恐惧恋爱。看着别人早早出双入对地走在校园里满面的春风得意，而我只能驻足欣赏和翘首感叹：为毛我就没人要?也不是没有追求者，基本和我聊天不超过一周，我就能把“天”聊死，或者直接把“爱”谈死。因为不会说话，不会说好听的话，孤家寡人是常态。看似开朗的个性，其实内心全是矫情的拧巴、全是刨根问底的不可理喻。好像不争个对错，就会失血而死一样。
后来爱上阅读之后，发现书中自有好故事，书中也自有原来解不通的答案，也算是满足了“心灵扭曲”的最好方式。当读到一代枭雄（或说“奸雄”）曹操的《短歌行》——
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
就会发现，古人其实心里也很苦，即使贵为天子或人臣，心里也痛苦不堪。当忧思国家兴亡，“匹夫”的责任心就爆棚、就左右不得法。读中华上下五千年的历史，历史人物都贯穿始末，个个豪情万丈，又如同堕入万丈深渊。照现代某些人的价值观来说：“这样权倾朝野、富贵伴生的人，大可不必忧国忧民，吃饱了没事干的话，多找几个妻妾歌舞升平难道不香吗？”我想，这便也是中华民族屹立于世界文明不倒的原因——精神信仰不灭。如果一个人的精神世界崩塌了，就会如同魏晋南北朝的名士一样，靠着吃“五石散”来饮鸩止渴，后来全是“并发症”加上“后遗症”，一样不解渴。不但不解渴，还会毒发身亡。
从“何以解忧?唯有杜康。”来看，曹操是中华酒文化的第一个代言人，也是从古至今男人们不肯戒酒的精神领袖。当然，酒不像五石散的副作用那么大，酒也成就了许多流传千古的文学作品乃至书法作品。所以我在此也无意批评酒文化，这会得罪很多人。凡事有节制，凡事皆可为！何以解忧？自不必去争论，一人有一人的活法，不要因为别人觉得怎样，你就应该怎样，只为迎合，只为换来虚情假意的朋友。那万一人家希望你死呢？你死给他们看吗?也不亚于是“正中下怀”。最好的状态是，活得让人无可奈何。
古代有个最普及又著名的寓言故事——话说一对夫妻牵着一头驴去集市买货。有路人说他们傻，不知道都坐在驴子上去，于是他们两个一起骑驴；而后又有人说他们不善良，压得驴子喘不过气来，之后他们又轮流骑驴，路人不是说你不够爱我，就是说我不够爱你；最终他们什么都没有买，抬着驴子回家了。一路上还有人在说他们真的好傻，有驴子不骑非得抬驴走。关键点是：你不能满足所有人的偏好，更加不能左右任何不善意的评论。希望你过得好的人，看你干什么都舒服、欣赏、顺眼；不希望你过得好的人，怎么看你干啥都觉得膈应了他们，像刨了他们家祖坟一样难受。
而往往站在道德制高点上的人，都是成群结队、人山人海、蝇营狗苟，他们的特点就：从来不审视自己的缺点，一双眼睛总是盯着别人的弱点，一旦稍有些不适感，就会群情激愤、指手画脚、指桑骂槐。有人说过一句金句：“道德的制高点上永远站满了蠢货！”而要想活得自在与逍遥，不如学庄子——我梦我的蝶，你吃你的醋；唯一的方法是：目中无人、旁若无人、心无旁骛。想干啥就去干啥，“随心而动”就是最舒适的活法，但这并不是“随心所欲地”沉沦与堕落。只要不是说必须看人脸色或者“人在屋檐下不得不低头”，一般都不必附和别人的想法。
特别是“时尚”这玩意儿，根本就是用别人的“审美观”来左右自己的眼光，一听说现在流行什么就立马跟风，从来不考虑自身条件。人家袒胸露乳那是人家有“丰乳肥臀”的资本，你个飞机场穿“性感派”就相当于把零件拆了摆在桌上给人看，等人来修理你！一个人的穿衣风格也包含了他的品味与教养，“衣品天成”，衣品即人品。说来，人人保持自然状态即是最好的，完全不必把自身弱点都显露出来，不要期待所有围观者都是耶稣基督，可以包容我们所有的缺点。事实是：大部分人都是拿着放大镜和显微镜来观察他人缺点的，而对于别人的优点基本都是“眼盲”并“心盲”地视而不见、听而不闻。
而书籍📚的智慧就是——可以有“看破不说破”忍俊不禁，同时在心情稍微好点时，也能“捅破这层窗户纸”。我个人觉得第二种人比较正义，至少人家敢说真话，把那些愚人玩的小伎俩暴露于光天化日之下：去暴晒、去杀毒、去光合作用，有何不可呢？你敢做，还怕别人说吗?“敢做不敢当”其实就是懦夫的行为。一个字——怂！
然而，我最怕了一种人：明明胸无点墨，还要来附庸风雅，其实暴露出来都是臭不可闻的“酒色财气”，关键“气”不够纯正：不是一身正气，而是猥琐之气。鲁迅先生也曾经评论过“劝学”一事：“劝人读书之难，难于上青天——仿似劝性工作者从良。”虽然，文化很美，本人亦美，但文化和我都不需要“色诱”；如若不是欣赏而来猥亵，“受辱”的也绝对不是“被辱”的，不过自取其辱罢了！
何以解忧?唯有暴富！“富”是内心的富足与笃定，而不是满身的铜臭与淫邪气。对“书”当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦不多！不如安静下来，用书中的故事来以践行，不愧对天地良心、父母先辈、子孙后代，足以安心。人人“和而不同”，判断到底是不是一路人?只能信仰“路遥知马力，日久见人心”的教条了。鲁迅先生说：“空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。”何以忘忧?不解释，不抱怨，不回应！