苍浪绿水家国情 --《大江北去》读后感
“苍浪之水清兮，可以濯我缨；苍浪之水浊兮，可以濯我足”-- 这首古老而富有中华民族特色、流传甚广的《孺子歌》，您知道她起源于什么地方？描绘的是那里的风土人情吗？
我要骄傲地告诉您，这首孔子听后感慨万千，并对其学生说：“小子听之，清斯濯缨，浊斯浊足，自取之也” 的“苍浪之歌”; 起源于汉水北岸的郧阳--生我养我的鄂西北！
中国的地名, 山之南、水之北谓之“阳”；反之谓“阴”。汉水起源于陕西秦岭南麓，经白河进入鄂西北，在古郧阳府南边流向丹江口，与汉水最大的支流丹江汇合；然后跨过江汉平原，直至武汉注入长江。1994年前，郧阳地区是一个广阔的概念，包括郧县、郧西、丹江口等山区县市，与十堰市同级。1994年郧阳与十堰合并，统称为十堰市；拥有300多万人口的十堰市， 被称为“川陕咽喉、四省通衢”。
今天的十堰，为人所称道的是山清水秀: 那山是仙山武当山，那水是水都“丹江口”！
在这片古老土地上，人类文明的种子在新石器时代以前就播下。这里有1.4亿年到6500万年前的恐龙骨骼和恐龙蛋化石群，有110万年前“郧县人“头盖骨化石；有80万年前梅铺猿人牙齿化石；有春秋时期的古铜矿遗址….这些都证明史前至汉代,在鄂西北地区南北文化交融的盛景;也证明了这里是楚文化的发源地.
我们所知道的成语”庸人自扰”, 源自春秋时期这里的”庸国” ,与它同时存在的麇国、古楚、古铰等汉水流域的古方国，同出一族！
明朝，这里的文明再一次显眼。1419年，明成祖朱棣下诏“北建故宫，南建武当”，30万民工以12年的时间建成800里武当庞大的建筑群，即九宫、八观、三十六庵堂、七十二岩庙；1547年，这里修建郧山书院，是位于鄂豫陕川结合部中心地带历史最久的高级中学堂，著名的哲学家、教育家杨献珍曾在这里读书并担任过校长。
汉水的清澈与柔情哺育了中上游的子民，沉淀了灿烂的文化；如果按照自然逻辑，家乡的人民会过着自足、朴实、与时俱进的生活。但“水能载舟，亦能覆舟”。当汉水恣肆地张开大口獠牙时，就会吞噬民生根基。于是就有了开发水利，预防水害的 “人定胜天”思想。20世纪50至21世纪初,半个世纪里，在中国大地上，以汉江为主题的水利与水治政治措施，改写了我们家乡的文明，重构了数以万计的老乡命运。
这就是举国力、跨世纪的南水北调中线工程！
南水北调中线工程是在原丹江口水库蓄水位157米的基础上，提高至170米；提高后，淹没区涉及湖北省的丹江口市、郧县、郧西、张湾区，影响的文物241处，包括武当山的遇真宫等；库区要搬迁的人口30万之多。从丹江口水库至北京,号称三千里；是迄今世界水利史上最长的、工程最宏大的引水工程。这一工程，将缓解北中国一亿多人的饮水危机，为日益发展的北中国经济提供无以替代的支援。
在我们老乡、作家梅洁笔下，《大江北去》呈现的是调水源头十堰人民、淅川人民，在这一政治大北景下，生存挑战与生活重构的问题。早在1958年第一次建丹江口水库时，已经有近20万库区人民背井离乡，有的家破人亡，有的流离失所。这第二次的折腾，让家乡人民无论是物质上或是精神上都经历着人类情感中最深重的苦难。
先看一个移民生活的特写案例:
原郧县安阳余嘴村老支书说，六七十年代第一次淹没前村里1900人，淹没后只剩下800人，1000多人哭着喊着被运到外地。我的三个舅舅迁到汉阳嘉峪，三次返迁，三次被派出所用绳子捆了再撵下去。我们村又要走好几百人。现在(指第二次2005年前)，村民们天天操心呀，我们到镇里开会，一回去村民就把我们围起来问这问那。让我们搬哪儿呀?搬到平原地方打起仗来没地方躲呀!洪水来了怎么办呀! 平原人油滑，我们山里人老实呀! 我们这地方东西放门外边，三天两天都没人拿，那边吃个蒜苗也是偷着拔别人的。水牛也敢偷呀!老百姓总之是一个怕! 怕到那边受欺负。我们这儿都是叔叔，伯伯，我们到那边不好建立人际关系呀!我们在这儿有大事难事，有红白喜事都有人帮忙，我们到那边找谁呀......
《大江北去》中，有移民造成贫困老乡的哭号， 有修水库劳命致残伤疼，有官员舍身忘己的为民请命，有新移民与原土著民之间为争水争田而发生的大规模械斗,有苦寒学子“头悬梁、锥刺股”的上进，有高屋建瓴的领导风范,也有忘恩负义的利己主义者,……调水源头人民在巨大的牺牲与奉献中, 表现出的大智、大勇和大痛、大义，随着工程的完成， 他们的命运、情感与故事，像流淌了亿万年的汉水一样, 融入了另一种永恒！
专业作家梅洁，前后几年，走访了家乡无数个家庭，采访了数上百位工程策划、实施、受影响的当事人，以细腻的笔触、详实的证据、饱含的深情，来记述这项巨大工程中裹挟着的人、物、事。
在家乡人眼中， “保一江清水上北京”，是他们对家乡的珍视， 对祖国的热爱；是做人的厚道，也是生活的无奈。苍浪之水的清与浊，洗涤的是人性，冲刷的是每个人不同的家国情怀。