为您提供最新最全的读后感范文供大家学习参考

读《简爱》有感600字3篇

旌旗读后感发表于2022-01-24 10:02:47归属于读后感600字本文已影响手机版

骨子里的修炼

——读《简·爱》有感

初41班 樊晨鑫

古人修仙,今人修人。人生的每一份经历大到社会变革小到日日夜夜,无时无刻不是在修炼着。

简·爱,这可真不是一个多么讨喜的女孩,盖茨黑德府上无一人不这么觉得。她起初是逆来顺受的,她是害怕的直到离开都是害怕的,但害怕和反抗从不冲突,反抗是终日恐惧的结果,于简而言这是必然的,她骨子里是锋芒毕露她应该是外刺的,但从小到大恩人感激深深影响了她,她选择讨好忍受,收敛了尖刺。直到里德太太在外人前侮辱她的自尊,她意识到马上就要离开的时候才敢说出来,药剂师、贝茜都是她人生中的一小缕光,但无意他们都在她的对立面。因为成年人在意的是生存,没有里德太太简又在哪个街头,她是该感恩的,这件事情上似乎每个人都可以被理解,但没人愿意理解简,她的话没有威慑力和信服力,她没有地位什么都没有,她追求的心灵上的是所有人最不看重的,简离开是最好的选择。

童年的经历是她第一大修炼,身体的磨打,心灵的锻炼,她比同龄甚至比她大的都要有勇气有毅力。她也学会了反抗,有了第一次反抗就会有第二次和之后,但她没能力在反抗之后保护自己,在罗沃德寄宿学校她注定会经历源源不断的屈辱,好在她的傲气不止步于一时情绪的发泄而是真正的坚强她奋发进取,她从不踯躅,她像一棵满是伤痕的小树却茁壮成长,伤痕也只是成为了装饰。

在桑菲尔德庄园,她坚信人人平等,不卑不亢,她有着她的洒脱,没什么会束缚住她,小时候的盖茨黑德府,寄宿学校,爱情的桑菲尔德,救命恩人……会有束缚,但她会挣脱束缚追求自我,追求心灵。八九岁的简也不会这么潇洒,她处处受制于人,反抗里德太太也是趁着要离开才说,她没那么勇敢的,她胆小。是骨头的打磨,有人总想把她的骨头打磨光滑,可那如龙的逆鳞一般,换来的是她更加锋利的更加坚强的自己,没人会在意别人的心灵因为不是心理医生更不是你的心理医生,你会感到耻辱,对我就是要让你感到耻辱让你不敢,人人秉着这样的想法去撞击她的心灵。她习惯于别人的冷眼相看,但并不意味着她认同。

骨子里的修炼,让简·爱展现了一个坚强独立女性的形象在我们眼前。把今天的苦楚都化为你的修炼吧,别在屈辱中沉沦,要在屈辱中发光。

活出自我

——读《简·爱》有感

初42班  李沂飞

命运的齿轮一刻不停地转动,催着我们前进、成长,可懵懂的我们在其中又该何去何从?

前不久,我读完了《简·爱》,简·爱,是个活出尊严的人,她有自己的理想:过真正属于自己的生活;他有自己的爱好:读书;她有自己的生命实力:有想法,不盲从,敢于向生命对抗,追求独立,活得潇洒。简爱说,“既然我不想,又何必迁就于他人呢?"

我想,如果是我,绝不敢在明知自己被排挤的情况下,还和自己的表哥打架,绝不敢在盖茨里德府被里德太太诋毁,我是不敢说出,“他们才不配和我在一块"的话。如果是我,在谭波尔小姐离开后,我是不会萌生离开洛伍德自力更生的想法的,也绝不敢,在明知罗切斯特已结婚的情况下,毅然决然的离开桑菲尔德庄园……她所做的一切,我似乎都不敢,就是因为不敢,所以,简爱能够一次又一次在逆境中成长,我只能在暗无天日的深渊里纠结,彷徨。

楼下,一群孩子围在一起,欢声笑语,只有我弟弟他一个人在骑着自己的自行车,满小区的乱转,我不由得有些好奇,因为我看到那些小孩子对弟弟有过邀请,可他却拒绝了。明明之前一直都和那些小朋友玩呀?满心的疑惑促使着我走向他,问道:“你怎么不和那些小朋友一起去玩呢?”他坚定的摇摇头说:“我又不喜欢那个游戏,为什么要玩,何况玩游戏本来就是为了开心,但是如果玩了一个不喜欢的游戏,还怎么开心?”他这一反问,就把我问住了。是啊,如果不能让我们开心的游戏,为什么要玩。这种情况,如果放到我的身上,绝不会是这样,即使再不喜欢,我也接收他们的邀请……

我似乎明白了些什么,我常没有主见,自己本不愿意干的事,朋友一劝就去了。而弟弟却是与我极为不相同的,他很有主见,很多时候很明确自己想要什么,不想要什么,对于喜欢的,他会努力争取,而对于不喜欢的,他会斩钉截铁的拒绝。我想,要想活出自己,就要学会拒绝。不会拒绝,不是心软,而是心中没有自我的定见。

活出自我,需要有坚守。坚守自己所爱的事。沉浸在自己的世界里,享受专注和忘我的快乐。活出自我,要放大自己的理想。常问自己到底想要什么。有了理想的引领,才不会被无关的诱惑牵绊。活出自我,要放大自己的兴趣,在所干的事情中寻找快乐,延长乐趣,使之变成兴趣,于是生活便有了自我的色彩。活出自我,要活出实力,一个人生命的实力来自于自我的丰富和笃定。活出自我,是一个人一生的功课。

如果我是你

——《简•爱》读后感

初41班   王震楠

《简•爱》是一本以第一人称写的小说,作者做这种安排绝不是无意,而是她想体现的,就在此处——自我。

几千年前的苏格拉底就曾经说过“认识你自己”,以自我为中心的人文主义也早已在欧洲文艺复兴中诞生了,可直到今天,坚持自我仍是一 件难事。

想象一下你是简•爱吧。你在一个贵族家庭里,你若有反抗,就会带来打骂和惩罚。你还会保持你原来的个性吗?怕是不会。正如简•爱所见,大多数人开始变得多才多艺、矫揉造作、追名逐利,为了一切的华贵而表演着的木偶(参见乔活安娜和英格拉姆)。想必在那时的英国,这种情况遍地都是。

而在今天,在如此开放的世界,在亿万人共住在网络上的世界,所谓“道德绑架”又禁锢了多少人的个性?人们都有自己评判道德的标准,有对错之分吗?

网络是广泛的、片面的,这就造成了一些冤案。你是否愿意成为人群中逆行的那一个?你是否可以承受他人对你的指指点点?特立独行并不一定正确,也不一定成功。但你在被冤枉时有反抗舆论的勇气和反驳人们的理智吗?我们都该像简•爱当初被冤枉成“撒谎者”时那样。不被打倒,坚持自我,找到证人反击,我们大多缺少这样的魄力,当然,也包括我。

新的时代告诉我们要“爱国,敬业,诚信,友善”,可谁会教我们怎样过自己的人生?一旦你做到了这八个字,你的人生完全可以由自己作主。这可能就是“自我”的含义。

记住,人生在你的手里,我们应即时听取建议和告诫,但初心,却不应动摇。在读《明朝哪些事》时,我就读到过,这样一句话:

“成功只有一个——按照自己的方式,去度过人生。”