《草木知春不久归》直接用拟人手法交代了时间是晚春。晚春时节,漫山遍野的花朵盛开,万紫千红,当然也少不了柳絮和榆荚等的纷飞。《百般红紫斗芳菲》人们的心态也跟着这万花盛开而斗志昂扬起来,《杨花榆荚无才思,唯解漫天作雪飞》虽然景色美丽至极,但已有些炎热的天气和在周身盘旋的飞絮,会让人有些烦躁。从自然景观到普遍心态两个方面把晚春的特点彻底写到位了。
但有意思的是,这首诗既不是写景诗,也不是抒情诗,而是哲思诗。《知春归》、《斗芳菲》、《无才思》、《作雪飞》。一共四个句子,四句都用了拟人写法。想表达什么哲思?想批判《无才思》,还是想赞美《无才思》?当然这里的才,不仅指才华,也指财富,成就等等。相较于现代人,100年前的人绝大部分都显得无各式各样的才华,文盲率更是高到不知是现在的多少倍。更何况在1000多年前,韩愈先生会写一首诗讽刺无才智?显然不可能。那是赞美《无才思》吗?让我们一起从整体上把握中心思想。
《草木知春不久归》,这里草木指的是《人们》,《春不久归》指的是人到了某个年龄节点会莫名感觉到人的生命有限是真实不虚的,而且一定会在未来的日子里感悟到时间过地太快了,一辈子太快了。所以要珍惜当下,好好活,幸福地活,燃烧自己,照亮他人。想拿出自己的优点争奇斗艳一下,其实也一定知道人生是与自己的比赛。所以想像晚春一样炽热地活着,奋斗一生,勇攀高峰。但绝大部分人终其一生努力的结果都会是《毫无才思》,像飞絮和飞雪一样,随波逐流,烟消云散。在历史长河里能够《红紫斗芳菲》的一定是凤毛麟角。
所以这首诗即没有批判《无才思》,也没有赞美《无才思》。即没有给出建议说要努力成人《人上人》,也没有建议说,与其努力也很难成为《人上人》,还不如过得轻松些。不仅没有给出任何评价,而且不带一丝感情色彩。想表达的只是,在历史长河中绝大部分事是像雪花一样飘落,滋润了大地万物。只有很少一部分事是发出耀眼的光芒,芳香四溢满乾坤的。
道理虽简单,但没人写。韩愈先生就抢先用文学的方式表达了对客观现实的哲学思考,一不小心还把晚春的景色写得过于好了。在这样的《百般红紫》的作家作品里,我甘愿做个《榆荚》去欣赏、学习、《望岳》、且心平气和。