读《菜根谭》有感
《菜根谭》第六章“持理灭欲”之十五论：羁绊于物欲，觉吾生之可哀；夷犹于性真，觉吾生之可乐。知其可哀，则尘情立破；知其可乐，则圣境自臻。大意是说：一个终日被物欲所困扰的人，总觉得生命很悲哀；只要留恋于纯真本性的人，才会发觉生命之可爱。明白物欲困扰的悲哀，世俗的情怀立即消除；明白留恋本性的欢乐，圣洁的境界自然到来。择要而言：彻见真性，自达圣境。
上了年纪之人，都会记得，过去有一种手工编扎的供人跪拜时垫在地上的草垫子，叫“拜席”；随着使用的人多了，随着使用的时间久了，其破烂不堪、肮脏不堪时，就叫“破拜席”。如果，某人被大家异口同声称呼为破拜席，该作如何思考？1.若你就是破拜席本人，你将会是什么感受？2.若你就是大家之一员或你不在这个大家之列，你将会怎样对待他？3.若你有缘看完这篇文章，你将会作何感想？
我曾经有缘有幸与这“破拜席”结识成忘年之交，而不敢忘怀。因为本文牵涉到“留恋本性的欢乐，自有圣洁的境界”话题，所以再次五味俱全地缅怀追忆。有这样一位忘年之交是我的幸运和福气。
王爷的破拜席，是铁帽子变化演绎的。家中唯一的成年人，铁帽子量身定做的正合时宜。宁可忍耐心在流血，从不敢辜负人天希冀，破拜席就这样顺其自然天经地义。
王爷的破拜席，任人嘲讽任人踩踏任人算计。仅举一例：年夜饭刚上桌，就被人挥之即去送快递。举着松树油火把孤苦伶仃上山，回来火把熄灭踉踉跄跄已是正月初一。年复一年多少度？哑巴吃黄连心中有数。然而自始至终，一声不吭、只字不提。若干年后，有次被我问及，也是一面无色、平心静气。好像是在说毫不相关的别人的事情而已。这该是何等的留恋本性的向善之意。
王爷的破拜席随着铁帽子的取缔而消声匿迹。王爷的向善本性，在春风化雨的润物细无声中自强不息。天道酬勤，王爷家的四间大瓦屋在鹤立鸡群、拔地雄起。由此而起，开始了为上面派来的驻村工作组，在承担义务住宿而竭尽全力。
众所周知，佛陀在奉劝天下行善之人，善不留痕、善不图报。抬望眼，偶尔做好事不留名不图报的人，有是有但很少；经常做好事不留名不图报的人，贵如宝哪里找？我在那个贫穷年代派驻贫困山村，住在王爷家整整一年，切身领教：多少次吃派餐，居然是纯米饭没和芋头红苕；多少次床上垫絮垫草晒了、床单被套洗了；多少次晚睡，蚊子已被草把烟熏跑；多少次吃了点野山药，少起夜少屙尿；多少次吃了点黄鼠狼肉，多有劲多见效；多少次寒夜煤油灯下打麻将，陪坐捧烘笼帮忙用手抄；多少次邀请他到县城作客，一次也不到；多少次想付该给的酬劳，一点也不要。从不表明的呕心沥血，我作为受恩者，除了心中默默念好，就是虔诚祝福祈祷。没办法有了凭生第一次骂自己无聊。
王爷的圣洁境界，连我也琢磨不出符合实际的逻辑。此后的连续15年间，彼此心旷神怡在亲而有密，相互心领神会在亲而不密。若干次想关照一下他贫困的家庭问题，被直接拒绝而不留余地；若干次带着省市同行领导去专程拜访，诸位享受了他家的粗菜淡饭，想留一点该给的饭钱，被直接谢绝且执着不理。不得不成全王爷的纯洁无瑕。仅在王爷病重期间，我提前为他的百年之后，制作了一个雅俗共赏的牌位，并配上我为他撰写的生平长联。他在病床上看的非常得意，印证了：心有灵犀，默契神奇。
王爷清清白白做人，干干净净做事，留恋本性的欢乐，保持圣洁的境界，实在值得我等致敬学习。