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《百年孤独》读后感

旌旗读后感发表于2022-06-20 08:14:41归属于名著读后感本文已影响手机版

《百年孤独》读后感

我们趋行于人生恒古不变的旅途,在坎坷中奔跑,在挫折里涅槃,忧愁缠满全身,痛苦飘洒一地,我们累,却从无止歇;我们苦,却无法回避。

关  于

作者


   马尔克斯被誉为魔幻现实主义作家,1927年出生于哥伦比亚,1947年考入波哥大国立大学,1948年进入报界,五十年代开始出版文学作品,六十年代移居墨西哥。1982年获得诺贝尔奖。2014年4月17日在墨西哥病逝。1967年所写的百年孤独更是魔幻现实主义的代表作品,对于马尔克斯来说,那不过是拉丁美洲现实的一部分而已。

   最让我感到美妙的是马尔克斯那种平静且连贯的叙事笔调,他用及其强大的隐喻能力使句子与句子之间不断地连接延伸,再加上拉丁美洲独特的自然环境当作背景,让人很容易就沉浸在他的文字海洋中无法自拔。

关  于

魔幻现实主义


     起初在读这本书之前,我并不了解什么是魔幻现实主义,直到我翻开这本极具厚重的史诗巨作,书中讲述的大部分事物大都荒诞不经,比如:生出猪尾巴的小男孩,连下四年的大雨,死去的人们与现实世界的交谈,等等…..

      我又在网上找相关概念的文章,其中发现魔幻现实主义并不是一个有明确规定的概念,甚至在早期有些作家根本不承认魔幻现实主义的存在。

     那么魔幻现实主义究竟是“魔幻的”现实主义呢?还是“魔幻现实”的一种主义呢?在英语里直译过来“magic   realism " 魔幻的现实主义,它的中心词还是现实主义。

     在谈论魔幻现实主义的时候大家往往会关注比较魔幻的一部分,但现实的那一部分才是核心。它不像幻想文学那样扭曲了世界或者或者用自己的想象力创造一个世界甚至超越了世界,在魔幻现实主义里魔幻和现实是非常紧密自然的连接在一起的,这就是魔幻现实主义最大的特点。

      魔幻现实主义有两个来源,第一个是大家说的比较多的拉丁美洲它的传统神话、民俗,这个是很好理解的,但是有时候它并不是作为一种神话或者民俗出现在小说里面,它更多地是一种认知世界的一种方式。

      举例:百年孤独里长猪尾巴的婴儿,如果用现代的科学来讲可以给出的解释是基因突变、近亲结婚、返祖现象,这就是一个冷冰冰的科学现实。但是你用神话民俗那套世界观解释的话那就是乱伦的罪孽、报应、因果,它有一种恐惧与信仰在里面。

     第二种是事物本身并没有超自然的东西,但是这个事情看起来就是非常魔幻的,就比如:有一个战士在战争中失去了一条腿,后来他为这条腿举行了隆重的葬礼。也就是说拉丁美洲的现实本身就是魔幻的

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孤独的三个维度


      百年孤独里从最初的何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚与自己的表妹乌尔苏拉结婚后带领家乡的年轻人一起建立名为“马孔多”的小村庄,经过百年的时光这个村落见证了布恩迪亚家族的兴盛与衰败,动荡与稳定,饥饿与富足。

       布恩迪亚家族七代人只用阿尔卡蒂奥与奥雷里亚诺两个名字命名,第一代乌尔苏拉曾经说:“所有继承先辈名字的人都将迎接相同的命运。”

     在家族命运面前个体被掩盖,他们重复着相同的命运,但是名字不是简单的复制,而是新力量的复活。他们有着不同的职业,土地开拓者、军人、商人、投机者、工人等,这种复活就是个体的孤独,因为他们都在探索一条没有人走过的路。

        马孔多的历史也反映了拉丁美洲的历史,拉美是世界上自然条件最优越的大陆之一,也是最穷苦的大陆之一。14世纪大航海时代,哥伦布踏上了巴哈马,带来了工业、枪炮与疾病,一夜之间拉美文明衰落消亡。

     西方也曾开展毁灭性的掠夺,殖民者炸开金山银矿,把财富塞进贵族的腰包,又通过商品的进出口养育了欧洲的资本主义,美洲文明最高的几个城市因为挖掘变成了一座座贫穷落后的国家。

     后来种植园经济的兴起,非洲奴隶进入美洲,殖民者占用大量地皮种植香蕉、棉花、可可等备受欧洲青睐的商品,迫使美洲成为单一的原料产地,土地的过度使用和粮食用地的不足,再加上贫穷使美洲为了换取足够的粮食只能进一步依赖单一种植物,这种畸形的经济路线捆绑了美洲发展民族工业的机会从而导致西方世界又对其进行经济掠夺。

      美洲的工业落后,在商品与日用品上都需要依赖进出口,一块钱卖出种植原料,再用十块钱买回来加工品,进出口价格的差异让美洲无力填补贸易的巨大窟窿,加上外部价格竞争,商品倾销,美洲再次陷入资本主义借贷的怪圈,他们随意的入侵,导致美洲民族工业和经济稍有变动就立马被扣回原地。

     书中丽贝卡吃土的形象在现实生活中是真实存在的,【血管】这本书记录了巴西儿童真实的吃土故事,那是因为当时食物紧缺,食物单一导致人体缺少矿盐的缘故,需要通过泥土补充。

     丽贝卡在来到马孔多时为村子带来了失眠症,时间长了就会失去记忆,这也反映了美洲历史上令人痛心的一点就是善忘,他们忘记了殖民者残忍的掠夺,甚至选择主动打开大门依附对方,这种遗忘一部分是因为无知,一部分是有钱人的别有用心。

     除了丽贝卡的隐喻,布恩迪亚家族的乱伦与羊皮卷的预言也可以从历史方向解释,这个家族始于乱伦,终于乱伦,家族的短暂兴盛与拉美内部发展同样是畸形的,这里有丰富的资源和最贫穷的人民,资本主义、封建主义、奴隶制三个不同历史的产物同时孕育在这一片大陆之上,畸形孕育畸形,这样的发展不过是恶性循环罢了。

       羊皮卷上说:“家族的第一个人被困在树上,最后一个正在被蚂蚁吃掉。”这正是造成拉美畸形的原因,过去西班牙人登陆困住了美洲人探索发展工业的脚步,今天资本主义的入侵啃咬着美洲的血肉,布恩迪亚家族的出入在哪里,美洲的出路又在哪里。

       孤独不单单是个体的孤独,也不仅仅是历史的孤独,它更是人的理性与荒诞世界的矛盾,人永远无法摆脱孤独,我们终身都需要思考一个问题——人生的意义。

关 于

美文摘抄

生命中曾经有过的所有灿烂,原来终究,都需要用寂寞来偿还。

        无论走到哪里,都应该记住,过去都是假的,回忆是一条没有尽头的路。

        生命中真正重要的不是你遭遇了什么,而是你记住了哪些事,又是如何铭记的。

        买下一张永久车票,登上一列永无终点的火车。

        只是觉得人的内心苦楚无法言说,人的很多举措无可奈何,百年一参透,百年一孤寂。

        平庸将你的心灵烘干到没有一丝水分,然后荣光才会拨动你心灵最深处的弦。

        预感总是悠然来临,灵光一现,好像一种确凿无疑的信念在瞬间萌生却无从捕捉。

       往日的推心置腹已经一去不返,同谋和交流变成敌意与缄默。

        过去都是假的,回忆没有归路,春天总是一去不返,最疯狂执着的爱情也终究是过眼云烟。

        很多人选择了向虚拟现实的魅力屈服,寄情于自我幻想,这纵然不切实际却更能与人安慰。

      战争已经被扔进了存放悲惨记忆的高阁它仅仅在开启香槟酒的砰砰爆气里被偶尔提到。

      此时微风初起;风中充盈着过往的群声喊喳,日日天竺葵的呢喃,无法排遣的怀念来临前的失望叹息。

    一个幸福晚年的秘诀不是别的,而是与孤寂签订一个体面的协定。

    一分钟的和好抵得过一辈子的友谊。

   寂寞是造化对群居者的诅咒,孤独才是寂寞唯一出口。

     多年以后,面对行刑队

奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回想起父亲带他

去见识冰块的那个遥远的下午。

     原来时间也会失误和出现意外,并因此迸裂,在某个房间留下永恒的片段。

    死神一直追随他的脚步。嗅闻他的行踪,但尚未下定决心,给他最后一击。

      羊皮卷上所载一切自永远至永远不会在重复,因为注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现。

     不到一百年,就不该有人知道其中的含义。

     生命从来不曾离开过孤独而独立存在。无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败,直到最后的最后,孤独犹如影子一样存在于生命一隅