读《蛙》有感
曾国藩七次科考才中秀才，又从29岁起坚持写日记直至终生，这份“笨拙精神”常常令我自勉。在提笔忘字的今天，在我30岁这年的今天，我羞愧地用手机“写下”莫言的《蛙》的读后感——不为博赞，只为警醒自己重拾阅读与记录的习惯，不要辜负与经典相遇的缘分。（但求自己不要亵渎了这部巨作……）
历时一月有余，我终于读完了这部文学巨著。合上最后一页时，心中满是意犹未尽，竟迫切想立刻开启《丰乳肥臀》《晚熟的人》等系列的阅读之旅。坦白说，以我浅薄的阅历与学识，未必能参透作品的深度，读来虽满心震撼，却总不能完全触及莫言笔下那些深藏的时代之痛、人性之沉，还有那些黑暗角落里的秘密……或许这便是经典的魅力，“一千个哈姆雷特”的魅力便在此处呈现，值得反复品读，我想这就是常学常新。
跟随莫言的笔触，我走进了“姑姑”万心的一生。她是个矛盾又鲜活的存在：身为妇产科医生，她的职业曾与我相似，却在时代洪流中走出了一条充满张力的道路。早年的她，继承了跟随白求恩行医的父亲的衣钵，骑着自行车穿梭在高密东北乡的田野间，车技一流，医技更是一绝，用一双巧手迎接了数千个新生命，是村民口中的“活菩萨”“送子娘娘”。这份助产事业，足以让她配得上护理界的最高荣光—“南丁格尔奖”，那份与对事业的热忱，恰是毛主席在《纪念白求恩》中号召的“要做一个有益于人民的人”的生动写照。
计划生育国策在高密艰难推行，姑姑的角色骤然反转。为了践行国策，她收起了往日的温情，从“接生婆”变成了“杀人魔”的终极转变——深夜突袭超生家庭、强行带走待产妇女给她们做“人流”手术，推倒抗拒者的房屋和树木，那些读来令人震撼的情节，我是全程硬着头皮往下看完的，我虽未经历那个年代，但我的奶奶，我的亲人，是这段历史的见证者与亲历者，我能想象，彼时像奶奶一样的普通百姓，或许也曾痛恨过这样的“姑姑”，痛恨她亲手终结了一个个即将降临的生命。
“姑姑”的一生，说“波澜壮阔”似乎过于宏大，她本就是个平凡的妇女；可若说平凡，她又在时代的时代浪潮中扛起了沉甸甸的责任，不求回报，甚至常因执行任务而受伤。时势造英雄，姑姑或许算不上传统意义上的英雄，却在特殊的年代里，成为了政策最坚定的执行者，哪怕遭来唾骂，哪怕内心藏着不为人知的挣扎，仍毅然决然地坚守着自己的信念，仿佛生来便要为这份事业奉献终生——就像她的烈士父亲那样。
我常常想，若没有那个特殊的历史背景，姑姑本该有更顺遂的人生：或许能成为一名三甲医院的著名的妇产科医生，评上了高级职称（这当然是后话），拥有自己的家庭与儿女，安享承欢膝下的天伦之乐。可现实是，她终身未育，晚年只能在无尽的忏悔与自我救赎中度过，她时常对着丈夫郝大手捏出的泥娃娃喃喃自语，常常害怕蛙的叫声—像刚出生的婴儿一样的蛙声，那些声音，那些婴儿形象都是她心中无法释怀的遗憾与愧疚。莫言用诙谐的写作手法，将这份人性的复杂与历史的沉重刻画得入木三分，让“姑姑”这个形象超越了非黑即白的评判，成为时代变迁中千千万万个体命运的缩影。
巨著之所以为巨著，一定是有他深刻的原因，《蛙》与娃、娲同音，其中的丝丝牵连又是深邃而过于厚重，这一月有余的阅读，只是我与这部经典的初次对话，其中的深意与韵味，还需在日后的反复品读中慢慢体会。而我能做的，便是带着这份感悟，坚持阅读，坚持记录，在文字中沉淀思考，在经典中汲取力量。