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读子贡后有感

旌旗读后感发表于2021-03-20 07:36:03归属于读书笔记本文已影响手机版

读子贡后有感

周庆飞

时隔六年,又见子贡,往昔仰慕之情便纷至而来,于今记之,以慰平生渴慕之意。
“十年之中”,俨然一日之数,周游五国,瞬息万里。非依杨意极力引荐之功,不靠冯谖长铗悲歌之事。入则立身师侧,虚心受教;出则废举货赀,抗礼诸侯。为鲁国,解师难,分身五国;匡正义,祛邪祟,躬自前行。
身处浊世,翩然而立。虽无苏秦之六国相印随身,张仪之商於六百里之地相投。然舌辩足令苏秦失色,机谋定使张仪赧颜。
昔文种苦心孤诣出七法,越王勾践行二三,余之令以告先王;伍子胥呕心沥血图经营,吴王夫差信太宰,而目悬吴城。范蠡功成身退,异姓与改名;商鞅鞠躬尽瘁,车裂又相迎。然观子贡,夫子健,则随其周游;居则悉心受教。践行恩师教诲,则相于卫鲁;退而之齐,又富甲一方。
古语妻者:上得厅堂,下得厨房。而端木一赐,上成瑚琏之器,下及民生之资;居庙堂必则端庄赋词,处江湖便应戏谑用语。晋司空张华曾问诸葛孔明言何碎于至孝子李密,密对曰:孔明与言者无己敌。由此观之,虽诸葛孔明有三寸不烂之舌,舌战江东群儒之功;阵前大骂王朗,致书将军曹真之效。然于“瑚琏”子贡存鲁,乱齐,破吴,强晋而覇越面前,应为失色;于“赐也何敢望回”谦逊之时,更为黯然。
余读《仲尼及其弟子列传》,未及子贡,不曾感喟,及至子贡则心潮澎湃而激动莫遏。
齐说田常,劝其弃易伐之鲁而待精锐之吴,此之易难之论,非深中乱臣田常之心而实难为也。内外忧之辨析,强弱果之判别,依“臣闻之”一句细细道来。此举已非率性能为之“兼人”子路可比。南见夫差,先说以王霸之辞,再诱以名实之利,加之穷约失时之弊,示仁立义成覇之业。此等机谋又胜闻达不明之子张远矣。
入越而谕勾践以拙、殆及危,越王顿首拜而求教,至于大悦许诺。足以明子贡发佐以徼之策得法,重宝悦心之术适当,卑辞以礼之方相宜。如此之为,文辞胜苏秦之于燕文侯远矣。入齐解田常之忧,去吴合夫差之意,之越除勾践之祸,至晋示人以警。然至而不居,论而不处,亦远胜张仪居大梁之用心,苏秦处临淄之本意。
且夫苏秦“屈首受书以取尊荣”者也;张仪,去困窘而求富贵者也。子贡受夫子之命而救鲁,报师恩,匡社稷,至忠至孝者也。入越,扶危弱也;抑吴,抗强暴也;悦田常,制乱也。至于令齐晋越相攻吴而存鲁,智也;扶危弱者,仁也;抗强暴而制乱者,义也;子路、子张子石头之后请行,礼也;带越兵以见夫差,携吴师以迎田常,信也。由此观之,子贡可谓仁义礼智信备矣!
恍惚之间,觉勾践之十年生聚,十年教训,非子贡一言之敌;范蠡文种之二十年辅佐,弱子贡一夕之力。又常以所生非时,未得与端木相见,亦不知身后谥与何字。但闻经天纬地曰文,照临四方曰明……然子贡“与时转货赀,家累千金”相鲁卫而存鲁,可谓小家大国并治也;纵横五国,周游天下,“使孔子名布扬于天下”亦可谓四方照临矣。又闻有“私谥”,陶彭泽私谥为靖节,余亦于胸中默谥先生为:文明忠孝仁义礼智信也。只不知中端木先生之意否,瑾以此记之,表平生渴慕之至。