读迟子建《额尔古纳河右岸》有感
刷抖音很多次刷到董宇辉讲这本书，讲的非常美。
在大兴安岭深处有一个靠狩猎为生的民族鄂温克族，他们在森林里养着一种充满灵性和神性的动物驯鹿，驯鹿逐苔藓而栖，月光下萨满起舞，繁星低垂于夜空，篝火旁人们载歌载舞饮酒欢唱直到天亮。天亮时，在漫山遍野森林之间弥漫着薄纱一样的雾，当阳光穿破那一层薄雾的时候就是山林苏醒的时刻，如果你置身于这样一个无人的江边对流水诉说心事，给山风寄托哀愁，那将是多美的一番景致。只要春来就会草木发芽大地回春，冰雪融化之后泉水淙淙，花开遍野，蝶飞蜂舞。如果到了夏天，因为阳光照射热量充足万物生长，郁郁葱葱的森林里偶尔疾风骤雨，但是疾风骤雨之后，夏天夜晚夜风清凉。等到深秋燥热逐渐散去，然后昼短夜长，太阳直射点回到南半球的时候，我们仍然可以在北半球遥远的山林里看到色彩斑斓，万山金黄。如果等到冬天，寒风骤起，来自西伯利亚的远道而来的寒风将带走这一片土地上的一切生机，万物肃杀之时，夜晚看到那些如魔鬼的双手一般伸去的枝丫上月光清冷，天地一白。
董宇辉的口才太好了，因为他的讲解，这本书到目前为止卖出了550万册，我成为了那个550万分之一。拿到书后，先拿给老爸看，他看完之后说这本书不好看。我用了不到一星期的时间读了第一遍，我并没有太多关注到书中对山川河流的描写，我更多关注的是书中主人公的命运，书中详细描写了以狩猎为生的鄂温克族对驯鹿的尊崇热爱，和几个家庭当中悲欢离合，生活变迁的故事。
书中的主人公我是个鄂温克女人，也是我们这个民族最后一个酋长的女人，她前后和两任丈夫结婚，生了三个孩子，两个男孩，一个女孩，她的第一任丈夫因为寻找走失的驯鹿被活活冻死，她的第二任丈夫为救别人死于黑熊的掌下，她的一个儿子死于另一个儿子的猎枪之下。通过这些描述让我们看到了狩猎民族生活的残酷无常，也深刻体会到人们在自然中获得，也在自然中逝去，人们在自然中相遇，也最终在山野中分离。
书中对驯鹿有详细的描述，它有马一样的头，鹿一样的角，驴一样的身躯和牛一样的蹄子，它似马非马、似鹿非鹿、似驴非驴、似牛非牛，它虽然个头大，但非常灵活，负载东西穿山林，越沼泽对他们来说很轻松，它全身都是宝，皮毛可以御寒，茸角、鹿筋、鹿鞭、鹿心血可以作为名贵药材为他们换来生活用品，鹿奶是早晨最好的饮品。书中几个亲人的离去都和驯鹿有关，但是人们还是那么爱它，认为驯鹿是神赐予他们的，没有驯鹿，就没有鄂温克民族。
书中对鄂温克民族信仰的“玛鲁神”和萨满有很多的描述，原来萨满在月光下起舞，是为了治病救人。萨满跳舞之前要先宰杀一只驯鹿祭神，这大概也是这个民族对驯鹿无比热爱的一个原因吧。书中有很多宿命的观点，比如妮浩萨满每救一个外人就要失去一个自己的孩子，这对我们这些现代人来说不可思议，但对那个信奉“玛鲁神”的民族的萨满来说，这大概就是她如果想要拥有神力所必须承受的东西吧。
书的后半部分讲述了森林砍伐对狩猎民族的影响，讲到年轻一代因为各种原因不再喜欢这种漂泊不定的生活，讲到国家建设定居点，以及驯鹿、族人搬到定居点的不适。但是历史的车轮一直滚滚向前，最终只有她和她的孙子及少量驯鹿留在了山上，依然住在夜晚睡觉可以看到星星的希楞柱里。
书中有很多的人物，第一遍看完，好多人物关系没有理清，有朋友突然提到萨满，带着好奇我又看了一遍，这次只看了两个下午就看完了。这本书是第七届矛盾文学奖的获奖作品。