《倦怠社会》读后感
‖王娅莉
《倦怠社会》是德国新生代思想家韩炳哲的作品，作者韩炳哲是韩国国籍，在德国完成了哲学博士学位，后在柏林艺术大学任教。
他的书是上周末在西安听讲座时，心理学教授推荐的。该书从盗火的普罗米修斯讲起，解读出普罗米修斯的神话寓意是一种自我剥削行为，被一种永无止境的倦怠感攫住。这是现代晚期倦怠社会的原初喻象。
这本书有三个观点打动了我:
其一，积极社会，也就是不断追求功绩的社会，造成了现代人的神经症。作者指出，20世纪人类的敌人是病毒，而21世纪则是由抑郁症、注意力缺陷多动症和疲劳综合征主导的病态社会。人类最伟大的创造本来由无聊、冥想和沉思产生，但现代社会晚期，忙碌的人来不及深入思考，就被各种信息刺激，推搡，从而无休止的劳动，以至于失去了劳动的最初理由。这种无休止的劳动只会带来疲倦，抑郁和注意力涣散。
其二，人们无法对刺激物产生隔绝。作者列举了短篇小说《巴托比》中一名叫“火鸡”的助理，被一种奇特的、激动的、混乱而毫无目的的忙乱驱使。在现实生活中，可以毫不费力的发现，很多人的忙乱毫无理由，但他无法抵抗。“如果一个人只拥有去做某事的能力，缺少不做某事的能力，那么他将陷入致命的过度活跃之中”。在城市中，我们会发现这样的人占了绝大多数，他们时时刻刻都在忙碌，被各种各样的外在物所刺激，无法摆脱压迫性的、蜂拥而至的事务。
其三，行动力不意味着智慧。作者指出，现代社会是独特的规训社会，每个人都身处自己的劳动营中，主人自身也是工作的奴隶，以歇斯底里的状态投入工作和生产。这使我突然警醒，十几年以来，即便周末不在单位加班，也习惯于在家里加班。如果没有学习和工作，会处于内心自责的状态。闲散的时候，还计划着下一步的工作目标。
尼采预言，在上帝死后，健康将成为一个新的上帝。紧张情绪，烦躁不安，不断寻求劳作，形成了现代晚期人的神经症，他们无法对飘忽不定的状态作出回应，只能随波逐流成为功绩社会的奴隶。
“为什么人类变得如此紧张、忙碌?”是因为信仰的缺失，还是对死亡的恐惧?老子在《道德经》里早就提出“空和无”的理念，无为之有为，事物之间的此消彼长，相互制衡，形成了人类心理平衡的原点，让我们不必被催赶着向前。
允许发呆、停滞、充足的睡眠，允许自己不参与群体活动，独处与孤独，才能保持神经系统的活力，减少消耗与无端指责。几十年前，那些晚饭后漫无目的散步的时刻，坐在草垛上看月亮在云层中移动的时刻，把一件毛衣打了又拆掉的时刻，或许那才是人类真正美好的生活。