心流 读后感
这本书最开始是良师益友推荐的，放在书架没有打算先读，直到有段时间刷抖音反复看到熵、负熵等字眼这本书中有提就安排自己先阅读了。
心流可以帮助你建立专注力还有独立思考的思维，专注力=新生=喜乐，最近自己不知对错、不知善恶，如此年龄如此懵懂无知特别难过、彷徨、无助、害怕，深深地无力感包围着自己！书中形容这是精神熵增加。（资讯对人们意识中的目标和结构的威胁，将导致内心失去秩序，就是精神熵。）
书中的负熵就是减少精神熵的过程（我想负熵=自律=相对自由=生命）想要减少精神熵需要反省
北大社会学系教授 郑也夫 为本书写序: 形容心流人生是自造内心秩序之途；清华社会科学心理学研究中心主任 赵昱鲲形容心流人生是一曲冰与火之歌
第一章 心流，快乐的源泉
我们对自己的感官、从生活中得到的快乐，归根结底直接取决于心灵如何过滤与阐释日常体验。我们快乐与否，端视内心是否和谐，而与我们控制宇宙的能力毫无关系。（学会反省则学会内视，内视可以了解自己）
第二章 控制意识，改善体验的品质
一个人可以不管外界发生什么事，只靠改变意识的内涵，使自己快乐或悲伤；意识的力量也可以把无助的境况，转变为反败为胜的挑战。（知足常乐，换个方式思考）
第三章 心流的构成要素
杰斐逊总统的名言“永远警戒是自由必须付出的代价”不仅适用于政治领域，还警示我们：一定得时时刻刻重新评估我们所做的一切，不要让习惯和过时的智慧蒙蔽、阻碍了进步的可能。（反省每天都要做，因树欲静而风不止）
人们最常述及的心流体验的特征就是，在心流中会把生活中所有不快乐的事忘得一干二净。这是因为要想从活动中汲取乐趣，必须全心全意地专注于手头的工作，所产生的重要副产品——心流状态下的心灵完全没有容纳不相干资讯的余地
第四章 如何在日常生活中寻找心流
心流活动
任何能改变我们感知现实的活动，都充满了乐趣。它带来一种新发现、一种创造感，把当事人带入新的现实
心流体验图
成长的源泉
宗教的幽远乐趣
心流与社会文化
文化相对论
原始部落的文化差异
重建新意义
文化无所不包
乐趣未必止于至善
盖洛普民意调查
闲暇不等于乐趣
自得其乐的性格
享受快乐的心理障碍
一个人若时时都在担心别人对自己的看法，害怕给人留下不好的印象，或做出不妥当的事情，就注定与乐趣绝缘。过于以自我为中心的人也一样，这种人通常并不是自觉，而是对所有资讯的判断只以它是否有助于实现自己的愿望为标准，对于这种人，任何事情本身都毫无价值可言
追求乐趣的阻力
快乐是遗传的还是习得的
家庭环境的影响
在困顿中体验快乐
自力救济找乐趣
第五章 感官之乐
第六章 思维之乐
柏拉图在《裴里布篇》中提及苏格拉底一个门徒的经验：
初次畅饮这泉水的青年，快乐得好像发现了智慧的宝藏，欣喜若狂。他会任选一个论证，把所有的观念凑拢，综合在一起，然后又把它们一一拆开，分析解剖。他会诘问自己，然后又去诘问别人，他身旁的人不分老少都被他诘问不休，连他的父母也不能幸免，凡是肯听他说话的人他都不放过……
第七章 工作之乐
第八章 人际之乐
如果一个人知道，不论发生什么事，家永远是感情的避风港，他就更有勇气去开发自己的潜能。确信自己在亲人眼中价值不凡，能给人尝试的勇气。（我的父母并不优秀，但是他们努力的给了所能给的全部）
家庭跟“合资企业”一样，必须不断投注精神能量，才能保障它的生存；友谊很少出于偶然：它跟工作或家庭一样，必须努力培养
第九章 挫折中如何自得其乐
人生的悲剧在所难免，即使是幸运儿也难免遭逢压力。但遭受这些打击未必就是与幸福绝缘，人在压力下的反应，往往决定他们是否能转祸为福，或只是徒然受苦受难。（是福不是祸 是祸躲不过；福祸相倚，挫折中要学会自得其乐）
第十章 追寻生命的意义
人生的意义就在于“寻求意义”：不论它的本质，不论它来自何处，只要找到一个统一的大方向，人生就会有意义（不记得在哪里看到过一句话，人生本没有意义，只是无聊的人赋予的罢了。学会享受过程）
以后的家一定要有个大书架呢，喜欢的书越来越多