《社会契约论》读后感

《社会契约论》读后感

《社会契约论》又译为《民约论》，是法国著名启蒙思想家让 - 雅克・卢梭的代表作之一。全书分为四卷，共四十八章，是一本倡导自由、平等及人权的书。该书被誉为是1789年法国大革命的号角和福音书，也是法国《人权宣言》和美国《独立宣言》的思想起源。下面，简要谈谈自己读完这本书的一点感受。
关于自由，通常我们认为随着人类社会的发展进步，文明程度和自由程度也是越来越高的。但卢梭却不这么认为，他认为原始人类凭借着本能生活在原始社会，这时候的人们享有上天赋予的权利，自由就是其中最重要的权利，人们在自然状态下的生活是自由美好的，自然状态下的人们不会为了利益而相互争斗，也没有统治与被统治的杀害，人们可以只凭自己的意愿做事。但是，人在生活中必然要与他人及社会打交道，这样人和人之间就会产生依赖，更会有冲突、有竞争，当这种矛盾愈演愈烈的时候，人类个人的力量已无法保障到自身的生存，大家为更好的共同生活下去，就要协商出一套制度出来，社会契约也就产生了。在卢梭看来，社会契约是整合个人意志形成的公共意志，也是个人天赋的自由转换成集体的社会自由的形式。
关于平等，卢梭认为不平等的现象是人类在求生存和进步的过程中，逐渐衍生出来的。人类社会的发展注定人类要加入政治社会，那么有没有办法在获得政治秩序的同时，还能让所有人都不失去自由呢？那就需要建立一种模式，这种模式是由一群人组成的政治共同体从所有人的利益出发，大家一致通过一个契约，然后把协商出来的契约写成法律，法律作为一切权利行为的准绳，然后大家相互遵循。这种模式最重要的是强调平等，因为每个缔约者在本质上都是相互平等的，每一个成员作为全体而言都是不可分割的一部分。平等是人最重要的一项权利，如果失去了平等，自由也就不存在。
关于主权，卢梭认为主权代表的是民众的公意，主权者是所有签订社会契约的人民，因此主权是属于所有缔结契约的人民。书中提到主权的四大原则，一是主权不可转让，主权是集合的存在物，是公共意志的运用，公意是不可以转移的；二是主权不可分割，因为这个公意是属于全体人民的意志，如果被分割了就不代表公意了；三是主权不可被代表，主权本来就来源于公意，要么就是相同，要么就是不同的，不存在中间的可能性；四是主权不可侵犯，它是每一位缔约者之间的规约，大家都要服从。
关于政府，卢梭认为它是联系主权者和人民之间的一个中间体，并且负责法律的执行和对人民自由的维护。书中根据组成政府成员的数量将政府划分为民主制、贵族制、君主制三种样态。首先，民主制民在前，顾名思义强调的是人民才是国家的主人，政府只是接受人民的委托，国家权力的最终来源是全体人民。其次，把政府限制在很小的规模，凡少数人不止一人而是多数人的政治体，就是贵族制。书中提到贵族制里面又包含自然的贵族制、选举的贵族制和世袭的贵族制，卢梭认为贵族制中最优的当属选举诞生的贵族制，因为它平衡了公意和效率。最后，君主制也被称为君王制，就是把整个政府集中于一个行政官手中，君王拥有至高无上的权力，他的意志等同于国家的法律，大家都必须绝对服从。除了以上三种整体，卢梭还提出第四种混合政体形式。他认为混合政体可以解决单一政体存在的缺陷，而且具有公平性和稳定性的作用。当然政府的选择需要根据每个国家的实际，卢梭认为在普遍的基础上人数较少的国家比较适用民主制，而君主制则在大国使用的较多。
读完《社会契约论》后，发现这本书看似简单，篇幅也不多，但是对于我这种对政治社会发展历程不了解的人来说，理解起来还是比较费劲的。卢梭第一次提出了国家是由“社会契约”开始的，也第一次提出了人民主权的思想，人生而平等，出生则享有自由的权力，这种权力不分贵贱。卢梭的“自由、平等、人权”思想不仅仅在当时的时代背景下深入人心，在现代也是深受大家追捧的。

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