《悉达多》读后感
读书手记
他用一生回答了那个问题
读《悉达多》，记一场我从未如此快速读完的旅程
我从未这么快速地看完过一本书。
书名叫《悉达多》。黑塞写于1922年，薄薄一册，汉译本两百页都不到。主人公不是佛陀乔达摩悉达多，而是同时代一个婆罗门家庭出身的印度人，名字也恰好叫悉达多。虽然不是一个人，但故事背景在同一个时期。他们相遇过。
故事讲述了悉达多的一生。他是家庭条件优越的高种姓，自幼聪慧，深得父亲和乡里的爱重。他年轻时就追求更高级的真理，不顾父亲的感受，毅然加入沙门。
一、他离开的方式
离开的那个夜晚，悉达多在父亲的房门外站了一整夜。父亲知道他不会回头，却拒绝给予许可。他们就这样对峙到天亮，谁也没有说话。天色微明时，父亲终于开口，说，如果你悟道，回来告诉我。
陪他一起离开的，是他从小的好友果文达。果文达是那种愿意追随别人光芒的人，诚实、虔敬，真心相信悉达多身上有某种不寻常的东西。他们一同加入了苦行的沙门，用最极端的肉体磨砺来切断对世界的执念：挨饿、长时间静止不动、屏住呼吸、直视烈日。
沙门的逻辑是：彻底消灭自我，你便能接近梵我合一的境界。悉达多吃苦的本事，比任何人都强。可他当吃苦屏蔽身体感受无法消除他内心的焦苦时，他意识到，这不是路。
悉达多的发现
磨砺肉体可以让人短暂逃离自我，就像酒精让人短暂麻木一样。但酒醒之后，自我依然在那里。通过消灭自我来寻找自我，这个逻辑本身就是个圈。
就在这个时候，他碰到了乔达摩，那个已经悟道大成、收徒讲经的人。
二、他质疑乔达摩的那一刻
当时的乔达摩已经悟道大成，收徒讲经。果文达听了，当场决定留下来皈依。悉达多听完，却并不觉得这有什么高深之处。
他去见了乔达摩，直接说出了自己的疑问：教义本身无懈可击，完整、自洽、圆满。可是有一点你没有说清楚：你是怎么悟道的。你教给我们的，是你悟道之后的结论，而不是通往悟道的过程。这两件事，不是同一件事。
他独立思考，追求真理和内心平静与自由。他不相信别人的教义，认为智慧只能体悟，无法言传。乔达摩没有否认他，只是平静地说，你很聪明，小心别让聪明害了你。
这次告别之后，悉达多和果文达分开了，各走各的路。那是书里最沉默的一幕。两个年少时形影不离的人，在一个路口，没有争吵，没有眼泪，只是安静地走向了不同方向。
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三、他进入了尘世
然后他便进入了尘世中。
悉达多是带着某种主动的好奇心走进世俗的。他对自己说，我要向这个世界学习，就像向沙门学习一样。他遇到了一位名妓珈玛拉，向她学习了性爱技巧。遇到了富商，向他学习了赚钱。刚开始他把这一切当作游戏，他在场，但始终保持着某种旁观者的距离。
他有三种本事，是从苦行时代带来的：能思考、能等待、能斋戒。凭这三样，他在生意上做得有声有色，珈玛拉也真心欣赏他。但渐渐地，游戏变成了陷阱。
后来他成了一位赌徒，只有在高赌额的刺激下才能感受到快感。输光了再去赚钱。他不再善良，为了赚钱，失去了他的本性。他开始喝酒，开始蔑视周围的人，开始做噩梦。那个曾经以为自己永远不会堕落的人，在镜子里已经认不出自己。
他用了将近二十年，来体验他曾经鄙夷的那种生活。这不是失败，这是必要的。他没有捷径可以绕过去，因为他的路从来不是别人的路。
当他醒悟之时，已经年过40。他再次走上寻求开悟的道路上。
只是他走时并不知道那位名妓珈玛拉怀上了他的孩子。
四、河流与沉默的老人
他在渡口与一位老船夫瓦苏德瓦度过了很多年，与老船夫一同向河流学习，体悟人生大道。
这一段是全书节奏最慢、也是最深的部分。
河流在书里不是一个比喻，是一个老师。它同时流向四面八方，它不区分上游和下游，它随时随地都是自己。瓦苏德瓦花了一辈子在河边摆渡，不读书，不讲道，只是听。他教给悉达多的最重要的事情只有一件：学会听。
听河流，听它在不同地方同时发出的声音，不是一个声音，而是无数声音，笑声、哭声、祷告声、怒吼声，最后汇成一个字，那个字是"唵"（Om），是存在本身的声音。
悉达多在河流里看见了时间的本质：时间是假象，未来不存在。为了未来的目标，把眼光和心思都放在未来是不值得的，会放弃眼前的风景，会错过生命的当下。河流同时是昨天的、今天的、明天的，它不焦虑，它只是流动。
五、他终究没能感化他的儿子
在渡口，他见到了那位名妓珈玛拉和他的儿子。
不幸的是，他看到了"妻子"惨被毒蛇咬死，并亲手为其火葬。更加悲剧的是，无论他多么善良和容忍，都无法感化他的儿子。
儿子是个城市里长大的少年，傲慢、易怒、不知感恩。他不想住在这个简陋的渡口，不想有这样一个陌生的父亲，他要回他熟悉的世界去。悉达多用尽耐心，温柔以待，可儿子根本不领情。
最后儿子冒着生命危险不辞而别。他痛心，去寻他。
他想起他自己年轻时，毅然决定加入沙门时，他父亲痛苦流涕的样子。那时候的他，毫不在意。他以为他的追求是对的，父亲的痛苦是他自己的执念，与真理无关。可现在他站在父亲曾经站过的位置上，才真正理解了那种无力。
世间最难穿越的，是爱
悉达多几乎经历了所有修行，吃过沙门的苦，享过尘世的乐，坐过赌桌，也在渡口听河二十年。唯独这一次，他的智慧帮不了他。儿子的离开让他痛入骨髓，这种痛不能用"四大皆空"绕过去，只能硬生生穿过去。
如同世人，他也不接受四大皆空的躲避心态。他不断修行，吃过世间苦，品尝过肮脏的堕落生活。他向人间百态学习，向世间万物学习。
船夫瓦苏德听着他哭诉，没有说任何安慰的话，只是带他去河边，让他听。
悉达多听着河流，听到了所有的声音，包括他父亲的声音，他儿子的声音，珈玛拉的声音，他自己年轻时的声音。这些声音都在，都没有消失，都是那条河的一部分。他第一次真正懂了什么叫"世界是完整的"。
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六、智慧无法用语言描述
全书的最后，果文达老了，还在寻找。他在渡口遇见了悉达多，认不出他了，只觉得这个船夫身上有某种奇异的宁静。他请悉达多开示。
悉达多说了很多，又好像什么都没说。他说，知识可以传授，但智慧不可以。智慧是你走过某段路，在某个时刻，忽然在自己身上发现的东西。你无法靠跟随别人的路来找到它，就像我当年质疑乔达摩的那样，他的道是他的道，我的道，只能是我的道。
他说，世界不是空的。善与恶、轮回与涅槃、罪与圣，都是真实的，都是完整世界的一部分。人生不是空，轮回可以走向涅槃，涅槃可以堕落轮回。不要急着把世界分成值得和不值得，好的和坏的。那条河里既有清水也有泥沙，它们都在。
果文达最后俯下身，在悉达多额头上行了一个礼。他看见世间百态，看见了善良与邪恶，各种动植物和神。它们互相交织、相爱相恨、摧毁又重生，不断变换。这一礼，点燃了他心中的热爱和谦卑的敬意。
我不知道该如何给这篇文章结尾，就像悉达多说智慧无法用语言描述一样。能写下来的，都不是它本身，只是一条通往它的小径。走过去，才知道。
他用一生回答了一个写不出答案的问题。而我的感悟只有一个：热爱生活，活在当下。