《遥远的救世主》读后感
我对丁元英心路历程的些许解读
各位老师，各位书友，大家晚上好，我今天想谈一谈我对《遥远的救世主》这本小说中主人公丁元英心路历程的一些解读，有不妥当的地方，请各位老师不吝赐教。
丁元英1978年考入清华大学，1979年初留学德国，1985年获得经济学硕士，在那个充满机遇的时代洪流中，他是精英中的精英，是时代顶尖的弄潮儿。在德国工作4年后回国，原因从第22章第272页与芮小丹的对话中可猜测是因为融入不了主流社会。根据马斯洛需求层次理论，自我实现是人的最高层次需求，丁元英这种精英中的精英对自我实现的心理需求应该是高于常人的，所以他选择了回国。
89年回国，91年开始鬼混，92年3月回德国。两年时间，他或许接触到了中国社会的职场的运作方式的部分阴暗面，即机会和资源由暴力掌握者和强者与依附强者形成的圈子的垄断。当时的社会部分谋生环境原始、蒙昧、野蛮，这种像一锅粥的混沌状态从以下几处可以得到佐证。
首先是通过暴力获得机会和资源。芮小丹办的马王黑恶集团案。一号人物马文涛，政法学院本科学历，原省检察院监察科科长。二号人物王明阳，美术学院本科学历。这个集团从事图书、音像制品走私盗版活动，为严肃纪律，杀死一人，为火拼杀死两人等等。芮小丹办的另外一个案子。吴成祥，原任中国银行明川市分行行长。涉嫌贪污3700万元巨额。公款且在转移赃款过程中，为防止黑吃黑出100万元买芮小丹的人头。乐圣集团林雨峰的好友是一个在黑道有一定影响的人物，由此也可见一斑。底层老百姓的生活中也可看出，如：欧阳雪曾对瑞小丹说过，“有你在少了多少黑社会的威胁。”欧阳雪面对刘冰的敲诈时说“我是从摆馄饨摊过来的，不吃这个。”可见，在当时的中国社会环境，机会和资源的分配被动地向暴力倾斜了部分比例。至于俗人俗勇的恶斗，在第九章第88页欧阳雪难为丁元英的手段可知，这是生存手段中的家常便饭了，而丁也已经十分适应了。在第三章第32页中，丁与韩楚风的对话中，也直接指出，“国内信用是个问题，一边做生意，一边得准备拼刀子脑后，还得长只眼睛看衙门的脸色。”
其次是通过依附强者，进入垄断圈子获得机会和资源。肖亚文对丁元英的重视，叶小明、刘冰和冯世杰对丁元英和芮小丹的攀附，韩楚风手下对丁元英及其朋友的殷勤，整本小说，从头到尾，数不胜数无需赘述。
丁的家庭出身，拼刀子，他应该是不擅长，而他在德国的留学经历、工作经历，使得他的思维、三观应该也是不愿且不屑去花大量时间学习看衙门脸色的技术。所以短短两年时间，他回国，结婚，离婚，鬼混。他是恢复高考后78年考取清华大学的人，是79年去德国留学获得经济学硕士的人，是在德国拥有四年工作经验的人。可是，机会和资源轮不到他。他只尝试了两年，便在91年开始鬼混，一个对自己要求极其严格，严格到苛刻的人，（他的自律可以参考第18章第194页，他为王庙村经济的商业运作作计划时的工作状态），自我放逐，沉沦，可以想象，他的三观经历过怎样的破碎崩塌，他的心里忍受过怎样的煎熬。一个没有家庭背景的人，事情做得再好，融不进主流社会的圈子。
92年3月回德国，在权衡之后，他把融入主流社会，这个自我实现的需求去掉了。后来他嗅到了中国经济发展提供的机遇，于是94年6月在北京创办个人私募基金，95年5月解散私募基金。解散的原因，我猜主要是因为他作为一个强者，不愿对弱者掠夺过多。这种不忍可以理解为他的贵气，就像他对女人的态度，教不得斗不得。他不允许自己与弱者斗，因为胜之不武。还有一个原因，从狼嘴里夹肉，这就得比狼更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一层股份之外的风险。所以得适可而止。
他从战场上退下来了。至此。他在柏林有一套住房。有德国永久居留权。有510万马克的分红。还有北京正天集团正天商业大厦总经理韩楚风，柏林中华园餐饮公司董事长兼欧洲华人协会常务理事郑时健，柏林索林特博彩公司董事长詹妮这样的人脉圈子。私募基金解散之后，他想一个人静静，过多的喧嚣，使得他的心已然疲惫。他在挣到了世俗意义上的个人的成功，一辈子的吃穿不愁之后，他的心，并没有找到归宿。他一边想着不招谁不惹谁地过清静日子，一边又和韩楚风谈论“改革开放”，谈论“传统文化”，担心“以链接强者的能力强弱作为主要价值判断依据的价值判断体系”，希望大众转变观念，与世界接轨，提高生产力，这样中国人的生活水平才能追上欧美，“不必担心买到假手机，注水肉，不必为电话故障一趟趟求电信商，不必为当官的汽车闯红灯动肝火。法律，治安，和社会服务都要好一点”。——他希望有一天，他既可以享受像德国一样清明有秩序的日常生活，又不用因为牺牲融入主流社会的可能性而只做个边缘人。现在，他虽然想要过清静日子，可是他的心里，“中国落后的原因是什么？如何解决？”这两个问题总是放不下，悬在那里，让他不得解脱。他选择蹲在墙根打瞌睡，参啊参
直到他遇见芮小丹。
芮小丹因为购置音响被停职反省。当丁看到芮的处理决定之后，思索了一会儿，答应赴约。我想他平静的内心或许泛起了一丝涟漪：我看到的风景，原来，也有人看到。所有的相遇都是久别重逢。他们，相遇了。欧阳雪故意刁难他的时候，他原本打算用世俗的俗人做法应付了事，可是他看到芮的眼神之后，却在意了。他在意自己在芮小丹心目中的形象。他不想让她把自己定位为一个俗人。他想在她面前展现自己有实力的样子。当芮小丹将自己的裸体呈现在他面前时，他的冷静说明了他对待这份关系的严肃而没有一丝轻佻。这是对一个女人极致的尊重，对一段关系极致的认真。当芮小丹劫后余生哭着对他说，怕以后再也见不到他时。他压制的感情也像那晚的雨水一样决堤了。他在感性上找到了心的归宿。
他真正在理性上爱上芮小丹，应该是在当芮提出帮助王庙村脱贫，以此验证贫穷是不是文化属性的必然产物的时候。做这件事，是他给芮小丹的礼物，更是他给自己的一个交代，是他自己人生的一次试验。他把自己定位为一个顶层设计者，设计出一条路径：弱势群体，普通人也能平等获得机会和资源的路径。这是他们爱情的结晶。芮小丹在知识眼界上被丁元英引导。而丁元英在行动上被芮小丹推动。
丁元英对自己人生的思考，对国家走向的思考，对民族命运的思考，这时候，他终于不再藏着掖着。而是正面直视并做尝试。
他在王庙村的一句“臭显能能”显然是以自嘲的方式掩饰他的“达者兼济天下”的情怀——作为中国知识分子固有的这种情怀。
他从普通人家的孩子走到世界的潮流，成为时代的弄潮儿，他在思考自己的人生，国家的发展前途，民族的命运，可是他深知这里面的艰险。必要时是要以命相搏的。林雨峰的做法证明了这一点。所以，作为普通人的他，凡夫俗子的他，一直自嘲自己是凡夫俗子。这种自嘲也说明他内心的纠结，犹豫。他一边想着在德国柏林大别墅里和芮小丹双宿双栖，却又一边想着让芮小丹进入影视行业做文化的宣传者。
直到问芮小丹的死点化了他，让他不再犹豫，不再纠结。
芮小丹不逃避身为警察的责任，明知是死也义无反顾。这种担当，这种大义，点化了丁元英。虽然他不愿忍受人性中的血腥与凉薄，一心想过清静的日子，但他依然选择做一个荆棘丛中的拓荒者。“这世上本没有路，走的人多了，便成了路”。延续芮小丹的责任，是他对芮小丹最好的怀念。
他不再纠结，不再犹豫，和韩楚风一起坐进宝马车里，汇入马路上的车流中消失了。他选择了回到了他自己的位置——改革开放之后最早批次的留学欧美的经济学专业的知识分子，在中华民族转型期间的潮流中应该站的位置。
芮小丹的提议推动了他，破除了他的胆怯、犹豫，让他敢于正面直视自己的内心，付诸行动；芮小丹的死点化了他，破除了他自身的迷障，让他不住不拘个人解脱，以佛法的如是不可思议究竟生产力与文明的真理真相，觉悟众生，惠于纲纪，泽于民生，普度众生。
他，得道了。