读《菜根谭》有感
《菜根谭》第六章“持理灭欲”之七论：胜私制欲之功，有曰识不早力不易者，有曰识才破忍不过者，盖识是一颗照魔的明珠，力是一把斩魔的慧剑，两不可少也。大意是说：战胜私情、克制情欲的功夫，有的人是由于没发现情欲的害处又没有克制情欲的意志，有的人虽然看清了情欲的害处却又忍受不了克制情欲的困难。因此，一个人的智慧是揭发魔鬼的法宝，一个人的意志是消灭魔鬼的利剑。在战胜情欲方面二者缺一不可。择要而言：有识有力，魔鬼无踪。
从一般意义上讲，日常生活中，所谓“情”，主要是指与人交往互动所引发的各种心理状态。所谓“情欲”，主要是指追求一种好感受的心理想法。尽管情有千类万品，情欲有千差万别，但是人们渴望尝试的情，主要是指爱情、亲情、友情、恩情；尝试情感包含奉献、接纳、欣赏；追求感情包含认知真与假、辨识利与害、正确舍与得。总而言之，人生百味，百味人生。该提起的要提得起，该放下的要放得下。情的味道，不可不尝，不可贪吃，不尝不知味者叫白活了，贪吃不消化者叫活不长。
情这个东西，只要是用真，一个人随缘奉献的大小多少与随份享受的愉悦长短，就大致上趋于平衡。这叫天道公平。如果比例严重失调不对称，就要摸心自问，是自不识相还是强求于人？例如：明知剃刀挑子一头热，为什么热脸要往冷屁股上贴？这叫自丑不觉活该遭人不屑。明知装模作样在演戏，为什么捧上真情硬要往前挤？这叫自讨没趣活该遭人不理。自知不惜钱财为求人，为什么稍不如意又满腔怨恨？为什么没有人请还要求对等？自知做点好事为充能，为什么没有回报又喷怒不平？为什么别有用心也算献真情？
面对日常生活，每个人的智慧基本上是大同小异，只是投向哪里有不同而已。用真心互动真情，用真情唤醒感恩。施恩者不图回报，若图回报叫不善；受恩者必然还报，若不还报叫无聊。
任何一个正常人，耳闻目睹就会触景生情。所生之情如何，另当别论。若所生之情转化为用，则有真善美和假丑恶之分。用真善美之情者是坦荡荡的君子，用假丑恶之情者是长戚戚的小人。真善美之情者足可情不自禁。玩的相互舒服，弄的彼此快乐，不论其长久或短暂，随缘就份就叫享受心安理得和悦心怡神有过曾经。最后再补上一问，若从奉献和享受真善美之情的角度上讲，不知有谁称得上出类拔萃、智慧超群？