《琐记》读后感之“衍太太”
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读“衍太太”有感
在《琐记》里，衍太太的“好”是那样具体可感。孩子们在作文中细致地捕捉了这些细节：她鼓励孩子们冬天吃冰，笑着纵容孩子们打旋子直到摔倒，面对被翻乱的书籍，她只是轻描淡写地说“没关系”……这表面的宽容与放纵，如同裹着蜜糖的诱惑。
下面是713、714学生的优秀习作
何芯月
《琐记》是指鲁迅童年到青年的琐事，其中有衍太太这么一个人，是《琐记》中的主要人物。
我不喜欢衍太太这个人，在文中有五件关于衍太太的事。第一件，冬天水缸里结了冰，调皮的小鲁迅与朋友们吃冰，这本该是要制止他们的，可衍太太非但不制止，反而和蔼地笑着鼓励他们吃冰，假笑中却含着坏心思，笑里藏刀。第二件是衍太太与她男人一起看不健康的书籍，却要把不健康的书籍塞到小鲁迅眼前，想带坏他。第三件，鲁迅成为少年后，和朋友比打旋子这种危险游戏，可衍太太看着鲁迅与朋友玩危险游戏，却连连叫好，激励他们，勾起了他们的好胜心，阿祥跌倒，婶母恰恰走进来，这时衍太太又换了一副嘴脸，和蔼的劝说他们，装作一直在关心他们，表现出是他们不懂事的样子，十分虚伪。第四件，孩子们受伤了，为了逃避母亲的谩骂，来衍太太家中，衍太太自己乱调药给了孩子们还说管用，想在孩子们心中树立和蔼的形象，可她的药并没管用，反而会有副作用，我认为她自以为是，又虚伪又坏。第五件，鲁迅长大了，经常去衍太太家中闲谈，偶然谈到了鲁迅想买很多东西，却没有钱买，衍太太就打起了小算盘，引导鲁迅去偷母亲的珠宝，换来卖钱，虽然鲁迅最后没有偷，可传言鲁迅偷母亲珠宝变卖，早已在绍兴城传开。想都不用想，是衍太太传的。虚伪，撒谎，心怀诡计，几乎所有不好的词都用在她身上了，我很讨厌。
我的生活中也有“衍太太”。这要从我小学三年级说起，当时有个叫王同学的，和我关系算好，王同学经常在我面前说李同学的坏话，一开始，我只是听听，但随着次数越来越多，我和王同学关系更好了，我也在她说完李同学坏话后，添上了几句坏话，怎么想也想不到，后天老师就来找我了，说我背后说李同学坏话，后来我问李同学，是谁说的？果然是王同学！真是变脸如翻书啊！之后王同学还说：“上课多没意思，出去玩啦！”可因为吸取了上次的教训，我没有理她，她与衍太太十分有九分相似。
《琐记》也让我吸取了教训，不要成为衍太太，自己不学好，还要连累别人，把别人拉下水，虚伪爱撒谎。也不要成为鲁迅，轻易相信别人的话，被蒙骗，要有自己的主见！
翁可柔
人生中的镜子
——读《锁记》有感
初读《朝花夕拾》，总觉得鲁迅先生的童年散着温暖的阳光，可当读起《锁记》时才发现在阳光之下却还有着一朵蔫了的花，可它如同一面镜子，向我们反射了人间的真实百态。
在鲁迅先生笔下的《锁记》中，有位“老好人”叫作衍太太，她曾三番两次地怂恿小鲁迅做不好的事。像在一个结了冰的冬晨，衍太太让“我”吃冰，与小伙伴们一起比赛谁吃得多。可当沈四太太来说“我们”别吃时，衍太太又如“川剧变脸”般充当起了好人，说“我们”不听话。这无非是两面三刀般在光速变脸，却不记得前一秒是谁在煽风点火？一次罢了，却又一次在父亲去世后，衍太太又开始怂恿“我”去偷首饰换金钱来，“我”察觉到了她的别有用心，于是并没有照做。可谁知衍太太却突然造谣说“我”偷东西去换钱，简直是无中生有，一派胡言，让鲁迅离开了S城.......衍太太的两面性就像一面镜子，又如在外裹了层糖衣的刺丸，总在笑里藏刀，奸诈自私，像是 一匹披着羊皮的狼，待时机一来，立马捉咬捕害。
在衍太太的人物事件中，我仿佛看见了另一个“衍太太”。在一次艺术节手工比赛时，有一位同学提问道：“我们要用复杂的材料来做吗？”另一个学长突然说：“大胆用！材料越新奇就越可以得奖。”可在比赛中那位同学却因为材料复杂而没能完成作品。之后，学长又说：“看吧，我就说他不行，还要逞强上，都怪他！”学长和衍太太都暗地埋雷，常常不知后果就来胡乱起哄，甚至有时落井下石，出事了也冷眼相待，那看似温暖，其实在让人不知不觉中犯错。
镜子的双面性，我们改变不了，因为他们只会不知后果的煽风点火，冷眼相对，他们总是在“无原因”中提出起哄。但是真正待你的人却会在重要时提醒你，在纠结时帮助你，有因果而没有虚假的温暖。你要知道别人的原因，却不是盲目听从，不然犯错了也无回天之力。
蔫了的花却衬出了两面三刀，这不仅是篇散文，也是显示人品的镜子 照亮了身边的人，告诉我们人心难测。或许这就是《锁记》赠与我们的礼物吧！
713 翁可柔
喻婷涵
读《朝花夕拾·琐记》后，一提到“衍太太”这个人，我的心里就一阵反感，对她毫无好感。一个看起来表面和善，言行却藏着自私和恶意，真是一个典型的“伪善者”！
衍太太的“坏”都藏在细节里。孩子们在冬天吃冰，按常理来说，都应该阻止，会像沈四太太说的“吃了会肚子疼”。而衍太太非但没阻止，反而笑着鼓励孩子们“好，再吃一块，我记着，看谁吃得多”；孩子们比赛打转子，她在旁边计数。刚刚还在一旁鼓励孩子们在转一个，却在孩子摔倒后转头向家长告状，捏造事实，颠倒黑白。最让我感到不是的是，她明明知道偷拿东西去贩卖是不好的行为，她竟敢还怂恿年少时的鲁迅去偷拿母亲的首饰去卖了换钱，甚至还造谣！真是太坏了，坏的没边了！
在生活里我也遇到过像衍太太这种人，每一次的“关心”，都带着挑拨或伤害的目的，用虚伪的笑容掩盖了内心的冷漠。小学时候的一位邻居阿姨，她总是笑着说我“胆子大”，夸我“真厉害，真棒”，却在怂恿我爬树摘果子时，反手告诉了我爸妈“你看看这孩子，性子太野了，得好好管管啊……对呀，我说了她不听嘛，孩子的性格就这样，多打打，多打几次就乖顺了，听我的准没错……”；小区里的人一起聚餐时，她就笑着劝我“多吃点啊，这时候正是小孩子长个的年纪，以后长得高高的，好看”，却转头对其他人悄悄说“你看看这孩子，我说的没错吧，每天都吃得很多，跟头猪一样，听说她都快要把家里吃垮了，父母一直都在拼命挣钱呢，她还吃怎么多呢……”。这个邻居阿姨，就跟衍太太一样，用“善意”的外衣裹着试探和算计。
我想，如果再遇到这种人，我可不能像年少的鲁迅那样懵懂顺从。要保持距离，不轻易接受对方的“好意”，要看清背后的目的。其次要直接表明自己的态度并坚信自己的想法，不让对方有可乘之机，伤害自己或者自己身边的人。
章元詠
读《朝花夕拾》中的《琐记》，最让我印象深刻的人物便是衍太太。我并不喜欢她，甚至对她的行为感到反感。
衍太太表面和善，常笑着对待孩子们，可实际所作所为却充满自私与虚伪。她会鼓励孩子们吃冰，自己却不阻止，还在一旁看热闹；孩子们在冬天比赛打旋子，她会兴高采烈地计数，可当孩子摔倒受伤，她又立刻推卸责任，说“不是我叫他打的”；更过分的是，她明知鲁迅的父亲病重，却怂恿鲁迅在父亲临终前大声呼喊，违背当时的禁忌，事后还到处宣扬鲁迅不懂事。这些细节都暴露了她伪善、爱搬弄是非的本质，她的“好”只是表面功夫，实则从不真正关心孩子的安危与感受。
在生活中，我也遇到过类似的人——邻居家的阿姨。平时她总热情地跟我打招呼，还会给我塞零食，可背地里却常跟其他邻居议论我家的事，甚至添油加醋。有一次我考试没考好，她当面安慰我“下次加油”，转头却跟别人说“这孩子学习就是不行”。
起初我很委屈，后来慢慢学会了理性对待。我不会再像以前那样对她掏心掏肺，而是保持礼貌的距离，不主动分享自己的私事，也不参与她对别人的议论。如果她再当面说些虚情假意的话，我会简单回应，不接话茬，避免给她搬弄是非的机会。
衍太太这样的人，看似亲切，实则伤人。读《琐记》让我明白，与人相处不能只看表面，更要看清对方的真实品性。
赵畴臣
《琐记》是鲁迅写的《朝花夕拾》中的一章。《琐记》中写出了一个颠倒黑白、不择手段的衍太太,她看到孩子们吃冰,在知道孩子们吃冰会肚子痛疼的情况下还说再吃一块,帮孩子数着;衍太太自己看黄色书籍就算了还给孩子看;在看到孩子比赛打旋子时不但不制止,还教唆再转一个。
如果前面只是恶作剧那这一个很恶劣了,衍太太在和小鲁迅谈闲天时说到没钱买东西时，衍太太说母亲的钱拿来用就行,还说可以拿首饰卖,不到一月后有流言说小鲁迅已经偷了家里的东西去变卖，但小鲁迅根本没干,鲁迅因面子上过不去所以去日本留学,在日本遇到了一群性格更恶劣的同学。
我十分讨厌衍太太,因为他性格十分恶劣、喜欢搬弄是非。在生活中我没有见到过像衍太太一样的人,如果我遇到了,我会离他远远的,绝不听信他说任何话,绝不随意按他说的话去做,如果他传出了关于我的流言我会用现实真相去反驳他、去澄清我自己。
合上书卷,隅中渐暗的天光里,忽然懂了这个“琐”字的深意。生活中的细碎浪花里,藏着冲刷旧堤的力量。看似寻常的吃冰场景,处处洇染着觉醒的光芒;荒诞的求学建议,声声敲打着变革的鼓点。这大概就是鲁迅先生留给我们最珍贵的启发--在最平凡处,发现最不平凡的光芒。
赵龙轩
当绍兴的晨雾漫过百草园的竹篱，鲁迅笔下的衍太太便从青砖黛瓦间走来，这个看似温良恭俭的旧式妇人，却在琐记得铜锁透色中暴露出封建伦理崩解时最刺眼的裂痕。她端着茶碗的双手既是传统礼教的残余，又是市侩算计的化身，这种双重性恰似一面棱镜，折射出转型期中国社会的道德迷雾。
衍太太的形象犹如一枚被岁月腐蚀的铜钱，表面光洁的纹路下藏着尖锐的铜锈，她给童年鲁迅吃冰的纵容，在孩子们吃冰的时候不加以制止，反而还起哄；对孩子们私自拿母亲首饰的默许，哪怕未曾做过，流言蜚语传的沸沸扬扬，足以压垮孩子一颗清澄的心。看似慈爱，实则暗藏讥锋。这种“宽容”实则是对人性弱点的精准利用，她像老练的猎手般等待着猎物自投罗网，最终在“我”父亲临终时的哭泣中完成了对人性至善的嘲讽。这种虚伪的善意，恰如周作人所言:“比恶更可怕的是披着善的外衣作恶”。
在当代社会的钢筋丛林里，衍太太的镜像从未消失，那些在家长群里“不经意”透露补课信息的老师，那些在酒局上“好心”撮合非婚生子的长辈，他们与衍太太共享着相似的生存智慧——用温情脉脉的面纱包裹利益算计，这种现象的根源在于权力与资本在私人领域的渗透，使传统伦理沦为交易的遮羞布。
面对这类“新式衍太太”，我们需要建立三重防护:首先要保持对“好意”的审慎，正如《狂人日记》中“救救孩子”的呐喊，要教会下一代辨识糖衣包裹的炮弹；其次，在人际交往中保持适度距离，让阳光照进关系的裂缝；最后要培养独立思考能力，正如《阿Q正传》中未庄人的愚昧，往往始于对“善意”的盲从，当我们在同所秀色中看清人的裂痕，风能在现在社会的迷雾中守护内心的明灯，指引前进的方向！
周可成
《琐记》就像一面镜子，清晰地照出了那个时代的社会侧影，文章通过零碎的生活片段，展现了当时社会风气的点点滴滴。
题目《锁记》取得别有匠心。没有明确点出主题，却用细碎的生活琐事串起深刻的社会观察，就像平时日记本子里装满的看似零碎，其实藏着最真实的感触。
开篇的衍太太形象格外鲜活。这位纵容孩子吞冰、吃酸梅汤的妇人，表面仁慈，实则不负责任。最让人心惊的是她传播鲁迅变卖家当的谣言，活脱脱地展现了市井妇人的丑恶嘴脸。这样不加评判的白描，正像语文老师教我们的人物描写手法，真实的让人想起巷口的邻居阿姨。
接下来回忆鲁迅离开中国求学的过程。“水师学堂”和“矿路学堂”的对比。特别有意思：一个要学爬桅杆，一个要读古诗词，这样的细节就像电影镜头，把新旧交替时期的教育现状具象化了。后来对地质书《金石识别》的痴迷，又让我想起自己看科普书的眼睛发光的感觉。
文章最有趣的部分是留学生准备厚袜子的故事。前辈们煞有介事的叮嘱，到了日本却变得像纸上谈兵。这让我联想到小学组织的“学长经验分享会”，有些建议说得头头是道，其实就像带着雨伞却遇上大晴天，这种滑稽的对比揭露人们当时人们对外国的盲目崇拜，善用生活化的比喻让人读着会心一笑。
鲁迅先生用碎片般的故事拼出了一幅社会画卷，没有长篇大论的说教却把碎砖烂瓦垒成瞭望塔，让我们看清了那个时代的市井百态。这种以小见大的写法，正是写作课老师常说的“一粒沙里看世界”。
吴楷瑞
《琐记》是鲁迅先生的一篇散文，文章以回忆的方式讲述了自己求学经历中的几件小事，字里行间都透露着鲁迅先生对旧中国教育的批判。
当我读完《琐记》这篇文章，衍太太这个人物就像一个复杂的影子，在我的脑海里回荡。在文中，衍太太表面上看起来和蔼可亲，却常常带着孩子们在孔庙里玩耍。在冬天时，还鼓励孩子们吃冰，还带孩子们看一些不健康的书籍，伤害孩子们的心灵，还教导孩子们一些所谓的道理，还教孩子们做危险的游戏。她完全不顾及自己对孩子们的不良引导，反映出了她自己内心自私、心术不正、阴险虚伪、坏心眼的特点。
从衍太太的身上，我看到了旧中国社会中一些人性的丑恶。她为了满足自己的虚荣心和利益，毫不犹豫地搬弄是非。她在人际交往中就像一个阴谋家，总是寻找机会去破坏他人的和谐。她没有自己的原则，只知道迎合那些可能会给她带来好处的人或事。
这让我在生活中联想到一些人，他们像衍太太一样。有些人在邻里之间，看到别人有好东西，就想着法子去打听消息，然后在背后说风凉话，或者故意制造矛盾。他们这样做并不是真正去关心他人，而是满足自己，获取他人关注，或满足自己的优越感。
《琐记》中的衍太太就像一面镜子，让我看到了人性中的丑恶，也提醒着我在生活中要远离这样的人，不要让自己陷入这种不良的人性泥潭中。
吴思源
读完《朝花夕拾》,我对里面的《琐记》有深刻的启发。 故事小说中，衍太太这个角色像一面镜子,反映出了人性复杂的一面。她总是脸上带着笑容，对孩子们一副"慈爱"的模样，鼓舞小鲁迅在父亲葬礼上哭喊，让父亲无法安心离世，让小鲁迅去偷母亲的项链当了换钱，鼓励小孩吃冰,看不健康的书刊……
看似给小孩子们自由，实则将孩子们推向了深渊。这种表面热情，实则有害，伪善的衍太太让小鲁迅， 第一次体会到了世间的虚伪。 生活中也有着"衍太太"的缩影。小学班里有这么一个同学，总是怂勇他人违反纪律，"上课讲话讲没关系的""别人都没写，你也别写这作业了。"当你真的做了以以后，他会推卸责任，两个人的错误由你一人承担。 这种人就像毒药外包着糖霜,在你死亡，先给你一点安慰。
《琐记》给我一个宝贵的启发:要学会辨别真伪之情。"良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。"像衍太太她包裹着糖衣的毒药，或许就毁了我们后面的一生。 成长的路上,我们会遇到好多“衍太太”，重要的是要学会独立思考，独立判断，不被他人的怂勇左右。 读完这篇文章，我明白了鲁迅先生,为什么要写下这篇文章—是为了让后来的人们，看穿这所谓的 "善良"，在成长的道路才上更加坚定。
余念安
读完《朝花夕拾》的琐记之后,印象非常深的当属衍太太了。给我的印象就是一个典型两面三刀的人,是一个连鲁迅回忆都盖不住坏的人.
衍太太形象具有多面性,特别是她对邻家的孩子表现得过度宽荣.如文中说的"假如她看见我们吃冰,一定和蔼地笑着说,"好,再吃一块.我记着,看谁吃得多."不顾及孩子的身体健康。
但在宽容之后,如果孩子受伤了她却推卸责任.还教唆鲁迅去偷母亲手饰卖钱,并散播谣言,让年轻的鲁迅心中受到了创伤,将她的自私自利展现得淋漓尽致。
其实生活中说个不好听的,看到衍太太我第一时间想到的是我的奶奶.虽没有行太太那般作恶多端,但封建迷信这块可被她吃得透透的，就像小时候外婆家过年是不发红包的,我自己存的一万多压岁钱她全帮我拿了去说等我上学时再用,但我的学费她却从来没交过.长大了才知道,那钱全捐给"菩萨"了,说芳萨会保佑全家。
后面她又改行信了耶稣,我到那去她就让我每天读圣经,合她一起做奇怪的仪式进行祷告.生病时按着她的偏方吃一些奇奇怪怪的药,吃完之后高烧不减反增,最后却得来一句是你不够虔诚。"
朝花夕拾本身就是一本批判类型的书,期待更多人一起观看.
赵龙轩
琐记是《朝花夕拾》里的一篇章节，是鲁迅先生用来记录繁琐的杂事。其中有一个人物——衍太太，她在这篇文章里经常出现，可她这个人可不简单。
举的第一个例子就是鲁迅先生小时候冬天下雪，水缸结了冰。鲁迅合小伙伴们一看见便吃，沈四太太看见了就厉声呵斥，而换作衍太太就不一样了，她会一脸和谐的说：好，再吃一块，我急着看谁吃的多。这看似赞扬衍太太，实则明褒暗贬，鄙视她的所作所为。第二件事是鲁迅小时候和伙伴们比赛打旋子，衍太太则在一旁计数，忽然阿祥摔倒了，他婶母一来，衍太太就换了一副嘴脸教育起阿祥。由此可见她表里不一，伪恶善毒，但衍太太见孩子受伤却坚决不埋怨，立刻给上了药，虽然不知道药是否有效。但也算她做的一件善事了。可衍太太做过最过分的事那就是造谣鲁迅，鲁迅当时没钱，而衍太太却教唆他去偷首饰变卖，可见她的品质恶劣，心术不正。最后衍太太到处造谣说鲁迅偷家里的东西，把鲁迅逼出了绍兴。
虽然我身边没有这样的人，但以后难免会碰见，如果我遇到“衍太太”这样的人，我会尽量远离她，或者耐心开导她和讲道理，告诉她要分辨善恶，倘若她不听劝，并对我产生伤害，我们应该寻求家长帮助。
以上就是我对琐记的读后感，我从中看到了从小天真调皮的鲁迅先生、沈四太太的善和衍太太的恶，看书可以学习到更多的知识。呼吁大家一起来读书吧。
杨予涵
琐记是《朝花夕拾》里的一篇章节，是鲁迅先生用来记录繁琐的杂事。其中有一个人物——衍太太，她在这篇文章里经常出现，可她这个人可不简单。
举的第一个例子就是鲁迅先生小时候冬天下雪，水缸结了冰。鲁迅合小伙伴们一看见便吃，沈四太太看见了就厉声呵斥，而换作衍太太就不一样了，她会一脸和谐的说：好，再吃一块，我急着看谁吃的多。这看似赞扬衍太太，实则明褒暗贬，鄙视她的所作所为。第二件事是鲁迅小时候和伙伴们比赛打旋子，衍太太则在一旁计数，忽然阿祥摔倒了，他婶母一来，衍太太就换了一副嘴脸教育起阿祥。由此可见她表里不一，伪恶善毒，但衍太太见孩子受伤却坚决不埋怨，立刻给上了药，虽然不知道药是否有效。但也算她做的一件善事了。可衍太太做过最过分的事那就是造谣鲁迅，鲁迅当时没钱，而衍太太却教唆他去偷首饰变卖，可见她的品质恶劣，心术不正。最后衍太太到处造谣说鲁迅偷家里的东西，把鲁迅逼出了绍兴。
虽然我身边没有这样的人，但以后难免会碰见，如果我遇到“衍太太”这样的人，我会尽量远离她，或者耐心开导她和讲道理，告诉她要分辨善恶，倘若她不听劝，并对我产生伤害，我们应该寻求家长帮助。
以上就是我对琐记的读后感，我从中看到了从小天真调皮的鲁迅先生、沈四太太的善和衍太太的恶，看书可以学习到更多的知识。呼吁大家一起来读书吧。
当孩子们审视衍太太时，他们不仅是在审视书中一个虚构的人物，更是在审视一种普遍存在的处世方式：
纵容即伤害： 孩子们深刻认识到，衍太太对“吃冰”、“打旋子”的纵容，并非出于爱护，而是对责任的规避，是一种不动声色的“捧杀”。有孩子写道：“她像在放风筝，却故意剪断了线，只为了看它跌落时的热闹。”
“好”背后的冷漠： 孩子们敏锐地察觉到，衍太太看似“大方”地允许孩子翻书，其根源并非真正的宽容，而是对他人财物、对知识本身缺乏尊重与珍视的冷漠。小雅在文章中追问：“她的‘好’，为什么总让人心里空落落的？”
伪善的陷阱： 孩子们用“甜味毒药”、“裹着糖衣的陷阱”等字眼，犀利地揭开了衍太太行为背后那层伪善的面纱，认识到这种“好”具有迷惑性与潜在的破坏性。
孩子们的文字之所以珍贵，在于他们尚未被世故磨平的棱角与锐利。他们对“好”与“坏”的评判标准如此纯粹，对伪善的厌恶如此直接而强烈。他们的笔，划开了成人世界习以为常的灰色地带，照见了我们或许已经钝感的真实。