《了凡四训》里的改命之法——自我完善3个心
接上文读书笔记|《了凡四训》中的5点立命之学，我们继续分享《了凡四训》的改命之法（袁了凡原创，费勇解读）。
改命之法包含自我完善的3个心和改正的3个方法。今天我们分享3个心：羞耻心、敬畏心、因果心。
🌿01 羞耻心🌿
想要立命，需要有羞耻心。
羞耻心意味着自省，而想要改变命运，很重要的一步便是认识自身的不足，改正过失，让自己变得更好。
普通人受各种干扰，很难真正看清一个人，便以为世事难料，祸福不能测。
其实真诚乃天道，一切伪装、谎言终有被戳破那天，追求真诚是我们的修身之道。
不欺骗自己，不欺骗他人，以至诚之心感通世界。
孔子说，邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。
🌿02 敬畏心🌿
假如说羞耻心是把自己放在人伦系统之中，让人伦原则约束自己。
那么敬畏心则是把自己放在天地万物之间，让更高的法则约束自己。
袁了凡讲“敬畏心”可以从三方面来理解。
一是敬畏天地鬼神。
“天地在上，鬼神难欺，吾虽过在隐微，而天地鬼神，实鉴临之，重则降之百殃，轻则损其现福，吾何可以不惧？”
二是敬畏人言。
“不惟是也。闲居之地，指视昭然；吾虽掩之甚密，文之甚巧，而肺肝早露，终难自欺；被人觑破，不值一文矣，乌得不懔懔？”
三是敬畏因果报应。
“一息尚存，弥天之恶，犹可悔改；古人有一生作恶，临死悔悟，发一善念，遂得善终者。谓一念猛厉，足以涤百年之恶也。
譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除；故过不论久近，惟以改为贵。
但尘世无常，肉身易殒，一息不属，欲改无由矣。明则千百年担负恶名，虽孝子慈孙，不能洗涤；幽则千百劫沉沦狱报，虽圣贤佛菩萨，不能援引。乌得不畏？”
【个人愚见：辩证看待“一生为恶，死前向善”的情况，对自己来说是放过自己，对别人来说是凭什么】
因果报应是一种深刻的理解生命和宇宙的方式。
每个人对自己的行为负责，并鼓励人们通过善行、善念和慈悲心来创造积极影响。
通过追求善行和正直，个体可以逐渐摆脱痛苦和无明，实现解脱和觉悟。
但也不是一种绝对的命运论，随着因果关系的改变，报应也时刻在改变。
许多因素可以影响一个人的经历和境遇，包括前世的行为、环境条件和他人的行为，等等。
因此应以饱含正直和善意的心态来应对自己的经历，同时对他人保持宽容和慈悲。
🌿03 勇猛心🌿
认识到自己的不足、错误不难，但要改正却不太容易，因为不足、错误，往往是一种惯性。
改变惯性并非易事，因此需要勇心。
勇心，不只是勇敢，更是一种认准就绝对不拖泥带水的干脆，是一种彻底的改变。
袁了凡讲的“勇心”，针对的是改过。
“人不改过，多是因循退缩。吾须奋然振作，不用迟疑，不烦等待。小者如芒刺在肉，速与抉剔。大者如毒蛇啮指，速与斩除，无丝毫疑滞。此风雷之所以为《益》也。”
语言上的议论是非、不良的生活作息等，可以不知不觉影响我们的思维和生活。
一旦意识到这是不好的习惯，却还是不去改变，这些细微的过失就像“芒刺在肉”，虽然不致命，却一直隐隐作痛，迅速剔除才能痊愈。
采用不正当的手段赚钱、违法乱纪等，就是一种罪恶。
一旦意识到这种生活方式不对，就应该“速与斩除”——唯有赶紧砍掉被毒蛇咬伤的手指，才能保住性命。
还有一些并非过失，而是错误的选择，像婚姻、工作等，我们也应该果断去改变，毕竟我们只活这一辈子，要尽力活成自己想要的样子。
一旦觉得自己走进了死胡同，怎么努力都没有用，就应该迅速意识到，需要改变的时候到了。
这个时候需要的正是果断改变的勇气——你要勇敢地离开已经习惯的生活，离开自己的舒适圈，你要归零，要重新开始。
以上就是自我完善的3个心～