《悉达多》读后感
十一叠加端午的长假，大家多是尽兴游玩的状态。而我这段时间，内心格外平静，每日循着健身、喝茶、看书、睡觉的节奏生活。假期过半，我已读完 3 本书，这效率连自己都有些意外。
其中第一本--《悉达多》，是在回家的飞机上看完的。说真的，我已经很久没能在飞机上完整读完一本书了 —— 要么看着看着就睡过去，要么翻几页觉得没兴趣，转头就去看视频。但《悉达多》不一样，它的主旨思想和我个人的人生哲学高度契合，不仅全程抓住了我的注意力，看完后还让我反复回味了许久。
《悉达多》讲的是印度贵族青年悉达多的求道故事。年轻时，他不满传统教义的束缚，决定和好友乔文达一起放弃婆罗门贵族身份，加入沙门，做了苦行者，想通过折磨肉体来追寻真正的智慧。跟着沙门长老苦行的某天，两人听说有位叫乔达摩的人现世，被尊为世尊佛陀，不仅智慧超群，还已摆脱轮回之苦。于是，他们又告别沙门长老，动身去拜访这位 “世尊佛陀”。
聆听乔达摩亲口述法后，乔文达又惊又喜，认定眼前就是真正的佛陀，觉得佛陀的教诲能让自己获得智慧，便成了乔达摩的信徒，一生追随。但悉达多的选择截然不同，他向乔达摩提出了一个直击灵魂的问题：“您是如何超世脱俗，获得解脱的法义的呢？” 其实这话的深层意思是，悉达多认可乔达摩的智慧，也尊崇他的法义，可他始终无法理解，乔达摩是如何一步步获得这些超凡智慧的。
在悉达多看来，真正的大彻大悟，只能靠自己探索、求道、深观、禅修和认知，单靠别人传授的法义，哪怕再超凡脱俗，也无法修成正果。于是，他继续独自踏上求道之旅。
这段旅程里，他尝遍了极端：做沙门苦行者，衣不蔽体、食不果腹，在肉身折磨中苦苦思考；到了美丽城邦，他结识城中第一名妓，跟着她学习情爱之事，沉溺于声色；后来，他凭着苦行者练就的 “思考、等待、斋戒” 能力，得到城镇首富加摩施瓦弥的赏识，学起经商，很快就富甲一方；可没过多久，他又在赌场豪掷千金，把金钱当废纸，只为追求赌博带来的刺激，甚至比对情欲的渴望更强烈。但这些极端体验，最终只让他感到无尽的空虚和厌恶。
经历种种幻灭后，悉达多来到一条河边。在船夫的指引下，他观察河水流动，渐渐领悟到 “万物皆流、当下即永恒” 的道理，最终实现了内心的平静，达成了觉悟。
读完这本书，我有两点很深的感悟。
第一，真正的智慧没法靠书本或他人传授，必须亲身去体验。悉达多没有像乔文达那样投靠乔达摩，还向这位 “世尊佛陀” 提出那个尖锐问题，这是全书第一次让我眼前一亮的地方。仔细想想，智慧哪能靠别人教呢？就算别人把道理讲得再透彻，未曾经历的你，能真正认同他吗？
就像父母总希望孩子好好学习，也会反复讲读书的好处，可孩子真的会因为这些话就心甘情愿去努力吗？我自己就是例子：小学和初中时，我特别爱学习，成绩也很好；但到了高中，我突然不爱学了，满脑子都是打游戏，谁劝都没用。直到大学，我对游戏没了兴趣，才突然明白学习能带来快乐和收获，几乎是一天之内就戒掉了游戏，从此爱上了读书。高中时因为成绩差，我失去了不少曾经的尊重；但大学后期和研究生阶段，我又慢慢赢回了这些。
后来，有不少家长（包括我的叔叔阿姨）来找我，要么让我劝他们的孩子好好学习，要么问我怎么才能让孩子在学业上少走弯路。我的答案始终没变：不用劝，劝了也没用。这些所谓的 “弯路”，是每个人都要经历的 —— 可能在初中，可能在高中，也可能在大学，早晚都会遇上。该走的弯路一条都躲不过，因为这些经历本就应该是人生的一部分。最后能让人走上 “正途” 的，从来不是别人的劝说，而是自己的经历与撞过的南墙。就像乔文达，他一辈子信奉别人的法义，没自己去体验，最终也没能获得真正的智慧。
第二，思考与感悟，是获得智慧的关键。悉达多之所以能觉悟，是因为他在经历种种极端后，回到河边，观察河水、和船夫交流，再结合自己过往的经历反复思考，才最终大彻大悟。反观书中的名妓和富商，他们只沉浸在经历里，从不去思考背后的意义，所以始终没能有所突破。
这一点对我来说是新知 —— 原来经历过后的感悟这么重要。上学时我在国外待过，走遍了美国，也去过欧洲一些地方，经历不算少；回国后，国内不少城市我也去过，最近还深度游玩了江浙一带，不管是自己经历还是看别人经历，都见了很多事。可我之前只注重 “经历”，却忽略了 “思考”。这个假期，也借着本书的新知，我试着让自己静下来，回头想想过去的事，竟有了不少新感悟。原来，经历之后停下来思考，就是人们常说的 “沉淀自己”，这好处显而易见。
最后，我把对这本书的感悟凝练成一小段话：只思考不经历的人生，注定乏味；只经历不思考的人，大概率会在大千世界里迷失。唯有不断经历、不断思考，才能最终获得智慧，拥有内心的平静与觉悟。至于既不经历也不思考的人生，又有什么意义呢？