《悉达多》读后感：从知识到智慧，缺的是做自己的坚定与行动的勇气
今天的《悉达多》共读会让我感触颇深。因为这场共读，我有了新的“叮”到我的点，也补全了我对这本书更深的理解和感受。
我想，这就是共读的意义所在吧。
01 父与子的命运轮回
在共读会聊到“悉达多父亲对他的托举”，内心真的有被深深地感动到，这份感动，远胜于我自己读这段时来得强烈。
而父亲对他的托举，又恰巧让我想起书后部分的情节：当悉达多面对儿子对他的不理解、不爱、疏离甚至厌恶时的那种痛苦和无措。
因为悉达多这份“痛苦的心路历程”才会让“悉达多父亲对他的托举”有了更厚重的分量。
也正因为悉达多亲身体验过“为人父的痛苦”，才更显得当初父亲对他的包容、支持和放手是多么地珍贵和令人动容。
只是，谁也无法逃过命运的轮回。
悉达多在儿子身上所承受的苦，不就是和当年他父亲所受的苦一样吗？
正如书中的这句话：
“那一切没有承受到底而得以释怀的，都会重现，同样的苦会反反复复经历。”
这句话就像一把钥匙，解开了“悉达多与父亲的苦难轮回”。
他当年让父亲牵挂，如今儿子让他痛苦，未被彻底接纳的苦，终究会以另一种形式重现。
02 悉达多的两大稀缺特质：做自己，做行动派
这次的共读也让我重新审视了悉达多这个角色，忽然发现了他身上的两个我们当下极度稀缺的特质：做真实的自己、做坚定的行动派。
做自己，去体验去实践
悉达多不是一个“随波逐流”的人，他始终遵从自己的内心去生活。
无论选择什么样的生活，无论处在何种境遇，他都全心投入，绝不反悔。
做苦行僧时，他沉心修炼，甘愿受戒律之苦；在遇到卡玛拉后，他纵身投入世俗，体验情欲与享乐；在遇到船夫后，他又归于平静，专注当下和看清自我。
在不同的人生阶段，他始终在用心活，用心做自己，最终抵达圆满。
之前我不是很理解，他为何在遇见乔达摩、找到最接近真理的教义之后，仍要选择离开。
如今我明白了，因为，他至始至终都在做自己！
他认可乔达摩的教义，甚至认为没有任何教义能超越它。
但他只知道这个教义有什么，是什么，有多么好，却不知道它为什么好，更不知道乔达摩是如何经历的。
没有人告诉他，他只有靠自己去思考、去经历、去实践。
这也和书中后部分悉达多与乔文达重逢时的对话相呼应：“知识可以传递，但智慧不行”。
一个人的经历，不能靠像获取知识一样去获得，而是要靠自己的实际经历和积累中去获得。
所以，他坚定地离开了。
做一个行动派，在坚定中抓住机遇
为什么说悉达多是一个行动派？
因为当他意识到现在所处的优渥的生活并不是自己想要的，在他目睹沙门信徒经过的时候，他立即做出抉择。
并且立马去找了父亲，告诉他，自己要去做一个苦行僧。
在他父亲极力反对下，依然未曾动摇，坚定自己的想法。
反观我们大多数的人，包括我自己，很多时候停留在“空想”的桎梏里。
在还没有行动之前，只要出现一点小波折就轻易放弃了。
但其实做一件事情最重要的恰恰是坚定，哪怕中间有多么地曲折与不易。
当你足够坚定的时候，越能获得看似偶然的机遇，一切的事物也会为你而“喝彩”。
03 知识可以传递，但智慧不能：从乔文达与悉达多看求道之路
纵观全书，每个角色出现，似乎都是独特而合宜的存在。
乔文达，是悉达多发小，是他的追随者。
乔达摩，一个接近真理、受万人景仰的觉者。
卡玛拉，一位名妓，代表着权力与欲望，一个人一生都难以跳脱的世俗诱惑。
船夫，则像是一位智者，代表着生活中出现的贵人。只要你认真生活，坚持做自己的时候，总会有人以各种方式出现，就像那条河流静静地等待着悉达多。
其中，乔文达和悉达多这两个角色，象征着两种不同的人生，两种不同的求道方式。
乔文达是借助教义和向智者学习，通过知识去接近真理。
悉达多则是靠自己一路去探索自我，通过亲历的生活去悟道。
在我看来，他们一个代表着知识，通过知识去思考；一个代表着智慧，通过生活去实践。
通过知识和通过实践去探索世界，是两种不同的开悟之路。
而即使获取再多的知识，终归是要靠自己的实践去印证，去转化。
正如这句话所说：“知识可以传递，但智慧不行。”
人生没有标准答案，每个人都有自己不同的途径，只要找到适合自己的就行。
但我觉得作者更想表达的是，用自己的人生经历去获得智慧，而不仅仅只是靠知识。
这个在书中也体现了无数次，比如，在船夫和悉达多探讨对孩子放手的那段谈话。
船夫说：
“有哪位父亲、哪位老师真能防止他自己去经历生活？你真的以为你的宝贝儿子，就因为你爱他，因为你只想让他不受苦、不痛苦、不失望，他就有可能不走这条路吗？可就算你为他死十次，你还是不能从他注定要承受的命运里减去丝毫。”
船夫的话戳中了“智慧需亲历”的本质：哪怕是父母，也无法替孩子避开该走的路，就像悉达多当年非要离开父亲去寻道，他的儿子也终究要走自己的路 —— 这正是‘智慧无法传递’的最好印证。