《庄子》读后感
2025年元月份我开始读书了。我读的第一本书是从偶然发现的小区微型图书亭借的童话故事书《乌丢丢的奇遇》。后来，在襄王府学习志愿解说的过程中，我又有了新的感悟，我想既然为了心中的梦想，我可以认真的去记忆去背诵襄王府的相关历史文化知识，而且冲破了自己以往对生僻字的逃避，因为当志愿讲解员除了具备对中国历史文化的热爱之心，同时必须把需要讲解的学习的文字资料认真记忆包括涉及到的每一个字都必须是记忆讲解准确无误的，这样才是成为一名志愿讲解员的基本条件之一。而襄王府的学习材料里有许多的生僻字，我都有在认真学习和记忆。我这么多年中所买的一些书中有的因为有太多的生僻字，我看书的时候有的时候查字典了但我不想把查到的读音写在书上，有的时候觉得查字典好麻烦，就直接看译文。反思过来看从前我看书的习惯是错误的是逃避的，所以，我决定今年看完借来的书后，开始读我这么多年所买的书了。
提到我买书，因为以前看到喜欢的想看的书我都会买，买了之后我会头三天热情把买的书的过一遍，有的我会再认真的看第二遍，有的书，就会束之高阁，偶尔想起来翻看一下想看的章节，慢慢的书越堆越多，放得哪儿哪都会有。我家梁先生很反感我这样的习惯，经常说我：“把你的书都放到一个地方别到处都是！”而且他经常持怀疑态度笑话我“你买的书都看了吗？都看完了吗？光买不看”！我会理直气壮的回答他说“我当然看了！”但其实我自己内心一直也打鼓，对于那些生僻字太多的书、古文书籍大部分书我有很多是跳跃阅读的，没源根溯源，把不认识的字不好理解的语句囫囵吞枣般看过，我一直也很反感自己这种看书的不良习惯，但从前我把这个“买书不好好看的”不良习惯解释为我上班也挺忙碌，下班了还要买菜做饭收拾屋子，静不下心来好好读书。而到了现在内退了是开始好好读书的最好时间了，没有什么理由再推脱了，如果在这样推脱下去我自己也会小看自己是不是“买书当摆设”了。
有了决心和动力，决定开始干“读书”这件大事了！那么先读哪一本呢？从我最喜欢的《庄子》开始读吧！我喜欢庄子主要原因是庄子的用寓言、成语故事等多种文学形式既深刻又富有故事感写出庄子的哲学、艺术、美学、思想与人生观、政治观等等。该书包罗万象，对宇宙、人与自然的关系、生命的价值等都有详尽的论述。庄子倡导顺应自然与超脱世俗、追求心灵的自由、包容与和谐、珍惜当下。庄子提倡一种逍遥自在的生活方式，庄子鼓励我们超越自我，追求更高的精神境界，享受当下。
于是，我从3月15日起开始读多年前买的《庄子》至5月25日共读116篇，总算把一本书一字一句的读完。说实话很不容易，文中生僻字太多。这仅仅是我买的版本收录的篇章，原文比这要多得多。仅仅作为自己学习记录，并非朗诵作品，因为其中的生僻字、多音字，虽然我大部分都是经过查字典、网络搜索查证了一些，但肯定有很多字是有待重新考证的。这就是中国汉字的美妙之处，一个字有多重读音有多重蕴意。我曾看到网上有老师说不要害怕字读的准不准确，先读下来，再读再回头看，会慢慢越来越好！在读《《庄子》一书过程中，我的收获很多：首先是克服了惰性，有的时候每天有很多事很多理由我我想偷懒不想读，可是后来，除了放假出门了每天游玩确实累了没有读以外，基本上保证每天都有读书，如果有没读的我会在某一天没什么事不累的时候多读两则；其次，不怕麻烦。每一则都会有生僻字，为了不错我会把当天要读的章节依然不确定的字标注并查询正确（至少是有这个读音而且分析每个读音与文章内容想接近符合）；另外，当天的章节我很多时候会重复反复来回读个两三遍，因为我喜欢我买的这个版本原因就是一有原文，二有译文，三有人生智慧可以辅助理解原文。这样我读这一篇三个部分的时候难免会有发音不准确不顺的时候，我就会重新开始再读，所以一般都是自己觉得可以算可以了我才作罢。觉得自己的恒心、耐心有修炼到一定程度了。
我喜欢庄子的“至乐无乐，至誉无誉”，参透快乐的真谛，不在于外界的浮华，而在心灵的自由。5月24日在志愿讲解群谷城承恩寺游学是，在弥勒殿柱子上我读到的对联我觉得很契合庄子的人生态度上联是：容天容地容己容人敞怀包容；下联是：无虑无忧无烦无恼开口便笑；横批：欢喜自在！我很喜欢所以记录下来了！
我学习庄子，收获了许多感悟，对于我的性格和生活起到非常美好的触动和改变。首先是庄子在《山木》篇“若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为。一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖。物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农 、黄帝之法则也。”“物物不物于物”是这样解释：“利用外物，而不被外物所役使，这样就不会被牵累。若你不怕失去，就不会被控制，反而能更轻松的驾驭。”庄子实际在告诉我们，要学会驾驭物质，而非被物质驾驭。人生路上，不为物滞，才能以从容姿态享受人生，让每一次的拥有都基于内心的需要，而非外界的喧嚣与攀比。在庄子的智慧中：不为物所累，便是我学到的人生的第一重境界。
庄子在《秋水篇》：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？庄子的意思是想告诉惠子：你不是我，你怎么知道我不知道鱼的快乐呢？惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！” 庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 千年之前，濠梁之畔，庄子与好友惠子这段充满了睿智和机敏的就“鱼的快乐”展开了辩论对话余味无穷，惠子的追问是习惯用他人的尺度丈量自己的快乐，永远在求证，却从未真体验。而庄子告诉我们：人生的悲欢各不相同，停止用别人的尺子，丈量自己的幸福，真正的快乐，不在他人的评判，而要真正重视个人感受和内心体验，才能找回那份“鱼之乐”的纯粹。所以，人生不必活在别人的眼光里，学会自得其乐，方得自在。在庄子的智慧中学到了：如人饮水，冷暖自知，不为别人的评价和目光所累，便是人生的第二重境界。
庄子曾用一个故事，刻画了现下说的“内卷”。《庄子·渔父》中有一个愚人，他无端害怕自己的影子和足迹，想要摆脱它们，于是飞快地跑了起来。
他跑得越快，影子和足迹也就追得越紧。他还以为是自己跑得不够快，于是更加拼命狂奔，最后绝力而死。庄子告诫人们：不要被自己盲目的恐惧和焦虑所吓到；放松，就来自于对恐惧和焦虑的觉知。《庄子·知北游》中说：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”我们的人生，在天地之间，也不过是像白马飞驰过一道缝隙，转瞬即逝。用这样的视角去审视人生，其中的成就与挫折，得到与失去，快乐与痛苦，就变得小多了。学会“得而不喜，失而不忧”，不必为患得患失。 《庄子·逍遥游》中说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”鹪鹩是一种体形很小的鸟，那么大的深山老林，它只要占据一个树枝就好了；鼹鼠渴了，到河边喝满一肚子也就知足了。合理适度的欲望满足，能够带来幸福快乐；而过度了，非但无益，还会带来难以预测的结果，正所谓知足常乐。
庄子思想中所体现的松弛感，不是躺平，而是无用之大用。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。愿每个人都可以放下心中的琐事，活出松弛感，自在舒畅。这就是我学习到的第三重境界：松弛感。
读庄子我觉得体会最深的还是庄子的养生之道！国学大师南怀瑾说，庄子是中国最早的养生大家。在战乱不断的春秋时期，当时人均寿命仅有30岁，庄子却活到了83岁。他的高寿并非偶然，而是得益于他独有的养生之道。《庄子》一书，就凝聚了他毕生的养生智慧与方法。他在书中指出，一个人唯有调节好身心内外，才能保养身体，颐养精神。养生的最高境界，就是：养身，养神，养性，养心。欲望少，不贪求；思虑少，不劳神。读庄子，整理内心，滋养身心，不劳神，不焦虑，不畏惧。庄子说“吾生也有涯，而知也有涯。”天地之大，学无止境！但都必须以有益于身心健康前提，在平凡生活中，过好每一个阶段，岁守于时，安于己心，随顺而乐！