《穆斯林的葬礼》读后感
元旦小长假未出行，正好充分利用假期及前后这几天，终于读完了第三届矛盾文学奖获奖作品《穆斯林的葬礼》。这是我读完的第8本矛盾文学家作品，全书52.7万字，看完后心情久久不能平复，看的过程中也第一次因为故事的跌宕起伏而流泪，仿佛自己置身于故事当中，与男女主人公的心境交流永不停歇。
而在了解到作者霍达在创作作品的过程中，通过向家人、朋友们讲述还没有写出的故事、或是对着录音机将给自己听，使得听者边听边热泪盈眶。她自己在写作过程中，多次梦到故事中的人物，仿佛和主人公一起生活。在夜以继日的写作中，稿纸常常被眼泪打湿，被主人公的生死离别折磨得痛彻肺腑，甚至心绞痛发作的越来越频繁，最终“孕育”出五十多万字的佳作，我想作者与主人公是共情的。
这本书最吸引我的是作者对人物特征、心理活动、表情动作、周边环境进行细致入微的描述，精美绝伦的语句让我拿起后久久舍不得放下，有点相见恨晚的感觉。
读完本书后给我最大的感受是：人的生命是有限的，过好每一天，保持一个好心态，珍惜属于自己的每一个时刻，无论富甲一方还是穷困潦倒，把那些给你带来痛苦和烦恼的事情抛之脑后，与你喜欢的人，志趣相投的朋友、伙伴交流沟通，记录并分享你的每一个重要时刻，享受你们在一起的时光，你就是幸福的。
回到本书，书中故事的结局是悲惨的，但故事本身却是精彩的。
故事以“玉”和“月”两条主线，结合北京回族玉器匠人梁亦清的家族兴衰，讲述三代人的命运沉浮，横跨抗日战争、解放战争、文革等多个历史时期，串联起半个多世纪的时代变迁（1919-1979），同时交织着民族文化、宗教信仰与个人情感的冲突与融合。故事情节交相辉映，生动描述了主人公韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩新月、梁亦清、楚雁潮之间的亲情、爱情、师徒之情。全方位展现了回族民族文化，对人性探讨、爱情与信仰进行讨论。
全篇围绕回族的宗教习俗、葬礼仪式、饮食禁忌等内容展开叙述：梁亦清对琢玉工艺的极致追求、因一尊玉像毁于一旦而吐血身亡；韩子奇从学徒到“玉王”、到逃离、再到寻亲，他的一生都被“玉”捆绑，成也因玉，困也因玉；梁君璧的保守、坚韧、对宗教礼仪的恪守，让她的固执不再是单纯的性格缺陷，而是承载了民族文化传承的沉重感；韩新月爱情受阻、身患重病早逝，让她的理想与爱情终究难以冲破现实的枷锁；梁冰玉的叛逆、留学经历、与姐姐的决裂，是时代浪潮下的必然产物。
这本书名称是“穆斯林的葬礼”，乍看像一部悲剧，确实，小说开篇与结尾的葬礼，均以穆斯林特有的丧葬流程为载体，展现的是情节的首尾呼应，而穆斯林葬礼仪式的庄严性，让这部作品具有了独特的文化辨识度。
小说中最感人的属于北大英语讲师楚雁潮与韩新月的感人爱情，他们对文学的追求，是彼此相爱的纽带，他们的爱情是高尚的，纯洁的，虽然韩新月大一学年未结束就患病休学，直到离开这个让她充满希望的世界。而二十年后在她生日的时候，楚雁潮已经头发花白，带着小提琴在她的墓地周围再次奏响《梁山伯与祝英台》，韩新月的母亲梁冰玉却找不到女儿的墓碑，这是多么凄惨的结局。
这部作品是值得一看的，推荐给大家。
当然，作品中许多优美的语句值得“细嚼慢咽”、反复斟酌。下面是一些我认为比较精美的语句分享给你们。
关于事业：“事业的追求，并不一定要什么头衔和称号来满足，你爱上了一种东西，愿意用全部心血去研究它，掌握它，从中得到了乐趣，并且永远也不舍得丢弃它，这就是事业心，是比什么都重要的……”
刚成年的韩子奇：稳定的生活、温暖和睦的家庭气息复苏了他那颗由于长期漂泊而变得冷漠的心，简朴但是充足的饭食保证了他从少年到青年的过渡时期急剧增长的营养需求，对琢玉技艺的不懈追求激起他以创造充实人生的信念，繁华的都市环境塑造了他以竞争求得立足之地的性格。
关于眼泪：眼泪这东西，有时能起到极其神奇的作用，能把持有截然不同的观点的人稀里糊涂地拢在一起，把迂腐陈旧的意识变得温暖感人，把生机勃勃的新兴幼芽儿在爱抚之中扼杀！
关于夕阳：夕阳无情地向下沉去，西边升起晚霞，映在湖中，水天一色，几条鱼儿欢快地跳出湖面，溅起一串串珍珠。
关于求学：“大人物，心能容人，手能用人。戏文里唱的汉刘邦，文用张良，武用韩信，轻易取了天下;楚霸王虽有一范增而不用，终究难逃十面埋伏，四面楚歌，兵败乌江，别姬自刎！蒲老板！我知道您是胸怀大志的人，不像我师傅，人说艺高人胆大，他手艺高强，可胆儿不大，没能成就一番大事业。我为他养老送终，总算尽了孝道，往后的路就得自个儿走了。您收下我，也是对亡人的徒弟的一点儿照应，这对我师傅没有什么损害;对您，却让街坊四邻、买卖同行瞅着您仗义！”
关于真理和美：真理从来都是最简单、最朴素的，除了它本身之外，并不需要额外地加以解释，正如一个真正美的人，任何附加的首饰都是多余的！"
雨后春夜：春天的夜晚，清凉而静谧。绵绵细雨已经停了，空气中饱含着水分，浸润着路旁的树木，楼前的花坛，浓郁的花香混合着绿叶的清新气息慢慢地飘散。
夜色甲板：看那黑色的海水在船舷旁边款腾，忽而涌起雪浪，忽而又把泡沫击得粉碎，拉成一条条藕断丝连的网线，像大理石的纹路，变幻无穷。偶然从波浪里跳出一串串飞鱼展着像翅膀似的长鳍，泼喇喇画出优美的弧线，像海的精灵，在月光下转瞬即逝。抬头看天上，一弯新月像一只玉玦，满天星斗如同撒清了珍珠。
伦敦：“海豹”号响起悠长的汽笛，缓缓驶进泰晤士河滚滚的浊流，伦敦的塔桥向两侧升起，为远道归来的游子敞开家门，薄薄的晨雾中，挺立着威斯敏斯特教堂七十米高的尖顶，雄浑深沉的钟声响了，这是作为全世界标准时间的格林尼治钟声！伦辣,零度子午线贯穿的地方，地球的起点，世界时间的起点。
雨：窗外，大雨如注，密集的雨丝抽打着玻璃，又像瀑布似的朝下倾泻……他下了楼，向内科病房走去。雨浪疯狂地向他卷过来，他像航行的人突然翻船落水，险些跌倒在地，这时，才意识到应该把伞撑开。棕色的油纸伞在风雨中摇摆，像寒塘中的一茎残荷枯叶。
玉：价值连城的珠宝、举世无双的美玉，今天属于这个人，明天就可能会属于另一个人，千百年来就是这样在人们手里传来传去，每一个收藏者都希望自己是它们的最后一个主人，为了使自己拥有这个权利而互相争夺，从而使它们的身价倍增。而实际上，谁也不是它们的永久的主人，而只是暂时的守护者。玉寿千年，人生几何？
关于爱情：
a.如果世间还有真正的爱情，那应该是一尘不染的圣物，是人和人心灵的相互康应，它像无线电波一样在空中自由地飘荡，寻觅“心有灵犀一点通”的知音。一个无须信誓旦旦地表白而心灵相通的人，一个有责任感、为我撑起一方天的人，一个值得我信赖、在任何时候都不会怀疑的人，一个让我敢于托付终身、和我相伴终生的人！
b.她感到有一股暖流从她的心中、从她的全身流过，彷佛冰封的大地解冻了，泥土酥软了，春水涌流了，花木复苏了，春笋出土了，嫩芽吐绿了，花蕾绽开了，她生命的春天，人生的黄金季节，突然宣布到来了。
c.爱情，是人类最美好的感情，当两颗心经历了长久的跋涉而终于走到了一起，像镜子一样互相映照，彼此如一，毫无猜疑、当它们的每一声跳动都是在向对方说：我永远也不离开你！那么，爱情就已经悄悄地来临，没有任何力量能把它们分开了！
关于邮差：全世界最敬业的邮差在伦敦。整个城市已经炸得稀巴烂，他们还在废墟和瓦砾中艰难跋涉，寻找着面目全非的某街某巷、某院某宅，并且依然保持着绅士风度，彬彬有礼地把邮件交给收信人。
瑞雪：窗外，瑞雪纷飞，挺拔的白杨，娇柔的垂柳，婆娑的合欢树，都披上了白纱，轻轻地摇曳，仿佛和着这乐曲的节拍蹁跹起舞，仿佛这悠扬的琴声，在那串串玉珠、条条银丝、朵朵白花之间缠绕回旋……
月色：今晚的月色真好，圆圆的玉璧冰轮高挂在天上，清光洒满燕园。未名湖畔，柳丝依依，莲叶田田，洁白的荷花像冰雪雕成，在月光下暗放幽香。湖水深处也有一轮明月，水中月，天上月，遥相呼应，分不出哪个是真，哪个是假。一只鱼儿跃起，水中荡起涟漪，月影乱了……
历史：历史从来都是即兴之作。而当它成为历史，才被千秋万代喋喋不休地评论。而无论是怎样评论吧，都不能改变它的曾经存在，只有从偶然中寻找必然，使它顺理成章。历史是人的足迹。但并不是所有留下足迹的人都敢于正视自己的历史。历史是无法重写的。
面对死亡：她不愿意死。她伸出手，索着自己的周围，触到的地方，坚硬而粗粝，你断裂的岩石，像腐镑的钢铁，像恐龙身上的铠甲。她摸到一片流质的东西，冰凉黏湿，散发着血腥气息，这不是水，在没有生命的地方也没有水。她摸到一根像树枝似的东西，布满扎手的棘刺，分着像鹿角、像珊瑚那样的杈，这不是树，在没有生命的地方也没有树。
生命：人是世间的匆匆过客，躯体是灵魂临时的依附之所，活着只是短暂的一瞬，死后才是永生。和永生相比，那短暂的一瞬是微不足道的，荣华富贵只不过是过眼烟云，金银财宝只不过是粪土污泥。
写作：写作也是三百六十行当中的一行。但是它恐怕不能像某些行当一样当“活儿”干。这个“活儿”太神圣，太复杂。有各种各样的技巧，但技巧却不是最重要的，或者说这技巧只能含在作品之中，而不能让人可触可摸，一道道工序地去品评:“这活儿做得地道。”最高的技巧是无技巧，仅仅炫耀技巧就失去了灵魂。让人看见的技巧是拙劣的技巧。