《世界观》读后感
（一）
这是一本优秀的科学哲学课本。
第一点收获：“通用人工智能AGI=人工意识”。作者对从亚里士多德经托勒密、哥白尼、第谷、开普勒、伽利略、牛顿…讲述了一代代后人如何推翻前人的理论，字里行间尤其还体现了对每一代人物的尊敬。在作者眼里，每一代人物与理论都是当时最顶尖的，最合理的。他们不是因为不聪明而被推翻，而是因为人类认识范围的扩大而被推翻的，是另一批大聪明提出了另一种深刻的认识，替代了原有的认识。科学进步就是“从这样一群大聪明转变成另外一群大聪明”！聪明不是人类智慧的本质，它只是一个必要条件，转变才是人类智慧的本质！这种转变我认为就是自由意识！
现在的人工智能，正在大模型的道路上向着“大聪明”一路狂奔……但是，只要不产生能够“转换”的能力，只要没有实现“人工意识”，人工智能AI就不是真正的智慧，离AGI还有很长很长的道路要走！
（二）
第二点收获：证实不可能，证伪亦难于上青天！20年前我学科学哲学，那时流行的是证伪主义。科学只可证伪，不可证实！本书在此基础上，详尽解释了为什么说证伪也是一件很难的事。基本根据是科学观点与学说不是单一的理论，是众多观点与学说组成的具有核心观念与外围辅助观点的复杂体系，对于证伪的努力，旧的体系只需要改变少量外围观点，就可以对证伪免疫，就可以继续顽强的存在。你可能需要付出你想象不到证伪成本才能接近核心观念，带来一些证伪效果。
这一点让我想起了同学群中“挺俄派”与“挺乌派”的论辩，且不说二者谁更无理，就算是一派正确一派错误，也很难相互证伪，因为各自都有众多的外围观点供辩论“打劫”！明白了证伪难于上青天，辩论可以休息了！
（三）
第三点收获：量子力学是下一个需要颠覆的领域！
通过作者的科普性介绍，我对量子力学很不满意。波粒二象性可能是真实的，而薛定谔的“猫”是有问题的。在波粒二象性的实验中，在我看来漏洞很大，当不测量时，只出现波效应，但不代表粒子性消失，它只是没有被显现出来；当测量时，只出现粒子效应，但不代表波效应消失，这个它也只是没有被显现出来。测量与不测量，是破坏了波效应与粒子效应的显现条件，而不是他们中的哪个属性消失了。在无测量与有测量的实验中，在测量前与测量后的实验中，粒子效应、波效应都始终存在！都始终存在！因而也不存在量子的坍塌效应！也就没有薛定谔猫的问题。有的只是如何单独检测粒子效应，如何单独检测波效应，如何联合检测粒子效应与波效应。量子力学的问题根源在检测方法上，不在微观粒子的属性上！
我觉得我将来会去研究量子力学。
（四）
第四点收获：工具主义与现实主义。
所谓工具主义，就是将科学学说看成一种推理工具，用于推理更多的结论。这种推理工具可以不与物理实在一一对应。比如波函数代表的波数学，只是为了描述可能的现象表现，真有众多波函数一一对应的实在吗？，不尽然呀，管他作甚！又比如数学中的虚数。
所谓现实主义则认为科学学说就是对物理实在的直接描写，比如波函数的周期，就必然有周期性的物理实在与其对应，尽管我们有时不知道它是什么实在，但它一定存在。
现代物理学仍在“”它是一门工具主义的学科？还是一门现实主义的学科？”中徘徊犹豫。
（五）
第五点收获：超距效应的探索将是现代物理学的前沿阵地！
贝尔实验的结论是否可信？超距效应如果存在，它将表明光速还不是速度的天花板。但即使如此，光速不变也是一个奇怪的存在。
补充：平行世界的理论，科学界大多以工具主义的态度对待之，它只是一个数学上的可能解，而不是现实的物理存在。
（六）
第六点收获：在我这里，“上帝“复活了！
我一直坚持一个观点，人类社会的群体选择已经超过了自然选择。在没有自由意识的物种出现前，世界是“一部机器”，在人类出现后，演化进程开始由人类社会的群体选择为主导。这种以人类意图为目标的群体选择，大大抑制了地球上其他物种可能的自然选择进程，甚至是停止了自然选择。人类为地球自然立法！这就是复活的“上帝”，他的作品就是有人类以来的全部历史与全部未来，他就是地球上的“上帝”！
推而广之，其他星系上当然也会有可能诞生属于他们自己的“上帝”。外星人，你在哪里！
这是一本优秀的科学哲学课本。