《泥潭》读后感
“当亡灵开口的那天，历史开始了讲述。”借余华老师的一句话，《泥潭》的叙事站在了一个别样的时空。它不是简单的人物活动和谢幕，它想让大家看到，每个人，无论是历史的叙述者还是在墓碑之下，都走不出脚下那片隐形的泥潭，那个似乎无解的命题。
小说的开篇便注入一种压抑、悲凉和恐怖的气息：夜色与阒寂中，五发子弹造就扭曲的尸体和荒谬的死亡。作者用第三方“抽离的灵魂”视角审视自己的惨状、观察掘墓人和施暴者，视角新颖又不至于快速从悲剧中抽离，令人想起《第七天》 除此之外，小说还有很多丰富且特色鲜明的手法，比如连绵而不设标点的文字，铺天盖地而来，如怨如诉，像是命运萦绕不绝的叩问，比如下面这一段：
我迷路了，只能一直往前走。我很害怕。孩子我们是荆州人但是又和一般的荆州人不同我们是荆州旗人你知道吗？我不害怕战场上轰轰烈烈、受到表彰的死，最害怕稀里糊涂、默默无闻的死。我们的祖先出身寒微是舒穆鲁氏远支正白旗下一个普通步兵名字的满语意思是羊在康熙朝跟上千八旗兵一起被皇上派到荆州府驻防他对北京的生活念念不忘出发前问本旗的牛录什么时候能回来他甚至没有向留在北京的好友讨要借款到了荆州他还请人写信给北京的哥哥抱怨南方潮湿的天气希望快些回北方但他再也没回去过了。我最害怕在某个谁也不知道的地方窝囊地死了，并且死相难看，尸体被人随意找块地埋了，如果那样，还不如当初像父亲一样穿戴整齐，官服一个褶印也没有，端端正正坐在背椅上，饱含热泪一枪打爆自己心脏
同时很多情节高潮和紧张时刻回闪的意识流长句也给人强烈的画面感，节奏时快时慢，回忆的溯在枪响的瞬间化作碎成一地的镜骸，迸发出强大的震撼力，比如下面这段：
我沿路飞奔，脚下坚实的土地渐渐变成干瘪的枯草。你出生那天我记得很清楚发生了一场事故公署西南面的钟楼因为守夜人疏忽毁于大火大钟烧成一摊铜泥从此再没有复建余下的鼓楼取代了钟楼。然而这一次没逃出多远我便被警察和士兵前后堵在中间。你要记住听见了吗孩子。再往北，路的尽头是城墙，没有回头路可走。爹我知道了，我会记得的。没人敢过来，单膝跪地的士兵手里端起的一排枪管齐刷刷对准我，警察远远躲在低矮的瓦房后面喊话：
“你没得地方跑了！”
我半跪着大口喘息，衣服湿透了，粘在身上像一层蜕不掉的皮。我强烈地感觉到最终命运的迫近，巨钟撞响的声音在我耳边越来越大，嗡……嗡……我的身体像打摆子一样抖个不停。我的脑海中突然闪现出第一次杀人后蹲在树后草丛里一边呕吐一边抽泣的丑态。“你跑不脱了！”一个巡警又一次隔空喊道。“那你过来啊！”我站起身，怒吼着回敬道。许久没有动静，这之后枪声大作，就像庆贺新年时响起的鞭炮声。我倒在地上滚了个圈。如您所见，我死了，我可笑的人生就这么稀里糊涂结束了。
此外，我能透过纸页感受到辛亥革命那段厚重的历史和强烈的时代气息，这不仅是基于史实的场景还原，更和人物活动的方式、彼此作用的方式密不可分。其中包括宗社党人梳着长辫子歃血为盟的狂热、夜间偷偷从城墙运弹药、天主教徒对贫民的救助……此外，小说的一大有力支撑似乎是各个阶层人物的轮番上台，他们由于不同的身份和角色，共同打造出一个广阔的舞台。作者着重从武昌起义而家破人亡的落魄旗人恒丰、献身革命的汉人军官关仲卿和法国教主马修德的视角叙述，其中关仲卿这一段尤其精彩，因为他在革命胜利后的精神空虚和愧怍深渊更深层突出了小说的主题，这里稍后再谈。谈到这样历史气息的渲染，上次读到类似的感觉还是在《千里江山图》和《望江南》，前者的人物活动还原似乎更加细节，也许是篇幅原因，但《泥潭》在人物内心状态刻画上绝对深刻
最后还想斗胆发表一下自己对小说主题的见解。我认为这个隐喻精妙无比，首先，泥潭指个人精神的矛盾、挣扎，还有信念无处容身，比如刚才说到的关仲卿，投身革命、推翻立宪和旗人腐朽统治本是他最炽热的理想，但等到革命胜利后，他却饱受关于杀戮无辜、死亡的的回忆的折磨，因为拿起过屠刀，上面的血会渗进骨头，扎在心底。为了革命他“杀死”了挚友和无辜，作为一个正直之士，舍弃了很多东西，可是这种信仰被时代肢解了，他开始质询自己的事业，于是他久久无法释怀。
此外就是整个时代的泥潭，江山易帜，但仇恨却从未停止燃烧，于是所有的信念，无论革命还是立宪，背后的牺牲和各种泯灭都无法使人真正坦然地正视自己的良心和灵魂，于是他们的精神必然经历挣扎和困顿，在这样的自我审判的余波中，渴望走出去迎接天光，坦诚面对自己
我们也许不应该只欢欣于历史成功的那一面，或者“应该成为的那一面”，我们应该从“亡灵”的叙述中看见更多无奈的真相，去破除这更多的泥潭。历史给予我们关于个体命运和时代共振的一些思考，从精神的矛盾和两面性来讲，我们应该抓紧和认清自己在时代中的定位，我们一定能找到那种有力的信念，于是我们会踏上坚实的土地，建设属于自己的、属于时代的新的篇章。