《悉达多》读后感
今天我要讲一个关于修行成佛的故事：在等级制度森严的印度，一个出身高贵的婆罗门青年——悉达多，执意要离家修行，成为一名沙门（和尚），他风餐露宿，习得了沙门宝贵的技能：思考、等待、斋戒，可是在他得到了跟佛陀修行的机会时，他却开始有了自己的思考，他认为佛陀没有告诉世人如何成为佛陀，于是他想按照自己的方法去寻找。
首先他选择了入凡尘，去找一个名妓学习爱，名妓告诉他想要靠近她就必须要穿着华贵的服饰，还要带给她名贵的礼物，于是悉达多向她请教如何才能够获得这些东西，名妓说有一个富商可能会愿意给他机会，于是悉达多在富商那里获得了职位，但是他赚钱的目的只是为了送给名妓礼物，依靠金钱保持他们的关系。
后来，悉达多厌倦了这样的生活，就原路返回，他也不知道要去哪里，在返程中又遇到了送他来的老船夫，老船夫说河水会教给他这世间的所有道理，于是他决定留在船上，向老船夫学习如何渡河，也成为一名船夫。在日复一日的渡河过程中，悉达多遇到了昔日追随他的朋友，遇到了名妓和他们的儿子，遇到了形形色色的人。经历了这些的悉达多最终找到了自己内心的和平，成了佛。
以上就是《悉达多》这本书的简述，说真的我刚刚读完这个故事之后的第一感受是愤怒。因为我觉得悉达多太任性了，这么任性的人最后竟然还能成佛，那墨守成规、兢兢业业的其他沙门为什么就成不了佛呢？于是，在读完这个故事之后的很多天里，我都一直在想我为什么愤怒，以及悉达多为什么成佛。
《悉达多》是瑞士籍德国作家赫尔曼・黑塞的代表作之一，出版于 1922 年。黑塞是 20 世纪最具影响力的文学家之一，1946 年获诺贝尔文学奖，《悉达多》不仅是黑塞个人创作的巅峰，更成为 20 世纪文学中探讨 “个体与世界关系” 的不朽经典，其影响早已超越文学领域，渗透到心理学、灵修、文化研究等多个层面。
我为什么对悉达多的成佛方式感到愤怒？
因为我可能嫉妒他。
首先，我没有悉达多的勇气：如果是我出身优渥，请问我会放弃我尊贵的生活，甘愿去过苦行僧的生活吗？大概是不会的。而悉达多是自己主动选择的。并且在修行中踏踏实实的，一点都没有中途放弃的意思。这一点就已经超出了半数的普通人了。
其次，我没有悉达多的智慧：当所有的沙门都排着队追随佛陀修行的时候，悉达多觉醒了，他卓尔不群，他与佛陀有了一次精彩的对话：
在您的法义中，在统一、逻辑完善的万物中却存在一个断裂之处。这一小小的缝隙让这个统一的世界呈现出些许陌生、些许新奇；呈现出些许迥异于从前，且无法被证实的东西：那就是您的超世拔俗，获得解脱的法义。这个小漏洞，这个小断裂，让永恒统一的世界法则变得破碎，失去效力。
哦，世尊，没人能通过法义得到解脱！哦，世尊佛陀，您从未以言辞或法义宣讲您在证觉成道之际所发生的事！世尊佛陀的法义多教人诸善奉行，诸恶莫作。在明晰又可敬的法义中不包含世尊的历程，那个您独自超越众生的秘密。这就是我在聆听法义时思考和认识的。这就是我为何要继续我的求道之路——并非去寻找更好的法义，我知道它并不存在——而是为摆脱所有圣贤及法义，独自去实现我的目标，或者去幻灭。
我无权论断他人的生活！唯独对自己的生活必须做出判断。我必须选择，必须放弃。我们沙门寻求弃绝于‘我’，哦，世尊。假如我皈依于您，哦，世尊，我担忧我的‘我’只是表面地、虚假地获得安宁，得到解脱。而事实上，我的‘我’却仍在生存、壮大。
惟愿我也有这般目光及微笑，能如此行走及端坐。如此自由、神圣、隐晦，又如此坦率。如孩童，又饱含秘密。只有潜入自己最深处的人才能有这般诚挚的目光和步伐。无疑，我也将潜入自己之最深处探寻。
于是悉达多离开了佛陀，选择入凡尘，这是我最不能理解的部分。因为我觉得荒唐，什么叫“跟妓女学习爱”，连他们自己都说他们是没有爱的。
当悉达多厌倦了这样的生活之后，他选择了离开，他又回到了来时的渡口，见到的还是来时的那个船夫。这里我就联想到《西游记》渡通天河桥段中的那只乌龟，历史上伟大的作品之间有一个类似的巧妙的设定，河水无时不刻在流动，但是年复一年的帮助别人渡河的人却是不变的，巧妙的是来时和回时遇到的都是同一个帮助他渡河的人，这就是命定的缘分，这个帮助取经团队和帮助悉达多渡河的人，注定身份是充满禅意和哲学的。
比如在《悉达多》中的老船夫就说“他所有的智慧都是跟河水学习的”。于是他也成为了悉达多的老师，有时候他们俩都静静地望着河水，不说一句话，因为好像滔滔不绝的河水，已经代替他们讲了很多话了。
但是我在这里又有一个疑问：为什么成佛的不是老船夫？
跟朋友讨论的时候，朋友说入凡尘这个阶段是成佛历练中必须要有的，乔文达（悉达多的好朋友，追随悉达多成为沙门，后一直跟着佛陀修行）没有成佛的原因就是因为他缺少了入凡尘的阶段，老船夫之所以没有成佛也是因为他缺少了入凡尘的阶段。
但是我却觉得，悉达多之所以能够成佛，不在乎他经历了什么，而在于他是悉达多。如果这本书名为《乔文达》，那么成佛的就是乔文达了。我的观点是有些“宿命论”的意味的，我的观点中隐含了对于那些勤勤恳恳、不敢越雷池一步的普通人不能跨越阶级的愤懑。
然而，成佛的道路并不只有一条，所以《悉达多》这本书讲的只是悉达多的成佛之路，这条路是不可被复制的，我相信悉达多成为佛陀之后，也许并不会鼓励沙门们去荒唐度日，再从骄奢淫逸中清醒过来。
这就是我要说的第三点：悉达多的醒悟。他能够从酒池肉林中清醒过来，这是绝大多数人不具备的能力，这是一种可贵的天赋。所以普通人，并不知道自己是否具有这种天资，从一出生还是要受制于流行的礼教之下，沿袭一条传统的成才道路。
最后，就是悉达多的放下。悉达多遇到了自己的儿子之后，发现孩子跟他没有共同语言，没有感情基础，也无法适应清贫无聊的生活，于是他逃离了悉达多。尽管悉达多妄图以自己毫无保留的爱去感化自己的孩子，但是他还是离开了，作为父亲的悉达多当然非常痛苦。但是老船夫劝慰他说“他选择了自己想要的生活”。于是悉达多选择了尊重。
这一段是不是也类似，青年时期的悉达多执意要离开家庭，成为一名沙门时的经历？他父亲的感受是不是也是这般的痛心疾首。所以我又感叹道：谁说命运不是个轮回呢？谁说我们不是在重复着父辈的生活呢？
最终，我释然了，我不再纠结悉达多的成佛之路是否光鲜亮丽。因为佛陀是慈悲的，佛陀教给了我们慈悲，我们在世上修行的方式也是多种多样的，我们在生活中产生各种各样的情绪也是理所应当的，也是应运而生的，也是修行过程中不可缺少的一个重要的环节。当我们读过这本书的时候，它带给我们了无穷无尽的思考，那这就是这本书的成功。
还有一点想要补充的是，悉达多身上难以名状的魅力，即便是他灰头土脸、捉襟见肘、衣衫褴褛的时候，他还能够从容不迫地站在名妓豪华的府邸门前，还能有底气告诉仆人他想要拜见这位名妓。我认为这种底气一个是来自悉达多本来就是贵族的出身，他从内心就不会感到自卑；第二是来自于修行人“众生平等”的心境。包括悉达多在渡河的时候告诉船夫，我身无分文，不能给你什么，但是我终有一日会报答你的。这也是来自于修行人的因果论吧，我是这样想的。故事中，在悉达多经历了十几年的凡尘生活又遇到船夫的时候，给了船夫他身上华贵的衣服，这就印证了他所说的“终有一日，我会报答你的”。
......越是细想这本书，越是觉得方方面面都有可咂摸、品味的点，这实在是读书的乐趣，这本书也能很好地引导我们思考个体精神成长、自我探索、以及主流教育影响等方面。推荐大家读一读，书很薄，大概一两个小时就能够读完了。
最后，我很喜欢的书中的一段话，跟大家分享一下：
“我见到一个人。”悉达多想，“一个唯一令我垂青之人。他人断不会再令我垂青，再无他人。也再无法义能吸引我，因为连这人的法义也并未令我屈臣。”“佛陀劫掠了我。”悉达多想，“他劫掠了我，但他馈赠得更多。”
《悉达多》赫尔曼・黑塞