《傅雷家书》读后感
随着我的孩子步入青春期，便常常听到身边一些同龄朋友的疑惑：“现在都不敢说人家了，说重了，（孩子）有时候还想跟你动手！”“你说他（孩子）能把人气死，油盐不进，成绩下滑从来不反思自己的问题。”“我越来越焦虑了，从来没有这么焦虑过，孩子一点儿也不听话。”连我自己也一度感觉自己全身心的付出，并没有换回孩子的感恩之心。 对青春期问题的无力感促使我投身到家庭教育的学习中，也包括相关书籍的阅读读书。
读完《傅雷家书》，我发现自己与傅雷先生的一个很大区别：我总觉得委屈，自己付出了很多，却没有得到应有的回报，比如孩子积极好学、孩子感恩孝顺；傅雷先生却从不感动于“我为你做了什么”，而只关注“你能感受到什么”；他不去做“教育的掌控者”，而是做“成长的同行者”。体现在那些写在信纸上的叮咛、牵挂与自省。
一、爱不仅要说出来更要做到孩子心里
傅雷先生给儿子的每一封信，都毫不掩饰自己和妻子思念的煎熬、盼信的急切。他给傅聪的第一封信里，没有讲大道理，只写“你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你”；母亲朱梅馥则在信里细数“夜里常常惊醒，以为你回来了”。在之后的每一封信里，傅雷先生都会提及多久没收到儿子的信了，上一封信沟通了什么，有什么问题没有说清楚，还希望得到哪些信息。母亲会因为思念傅聪而经常流泪，自己也会失眠难安。这些“爱之雨露”—— 让孩子知道，无论走多远，家里总有父母无时无刻的牵挂。
中国父母的典型特征就是含蓄，总觉得“爱不用挂在嘴边”，可孩子的世界里，“不说”往往等于“不存在”。这一点，我在自己的教养中深有体会。女儿初三前，她一长时间玩手机，我就带着怒气制止，说些“这么大了一点都不懂事”“就知道玩，眼里根本没家里的活”的话 ，像刺一样扎人的话，孩子感受不到妈妈一丁点的关爱，所以换来的不是顶撞就是白眼。后来我慢慢懂得是我的说话方式不妥，于是变成：“闺女，妈不是心疼电费，是心疼你眼睛啊，盯着屏幕太久会累坏的；脖子老低着，颈椎也受不了。” 起初是强压着火气说，后来慢慢真的释怀了，孩子也渐渐读懂了这份关心，总会平和地接受建议，主动放下手机。如今我们的关系愈发融洽，“好好说爱”功不可没。
二、爱孩子不是只期待孩子好，自己也要不断成长，成为孩子的榜样
傅雷先生虽对儿子疼爱有加，却从未因此迷失了自己，傅聪在国外学琴的十几年里，他从未停止自己的前进脚步：翻译《约翰・克利斯朵夫》时逐字推敲，研究美术史时做满批注，甚至会和傅聪讨论哲学问题时坦言“这个观点我还没吃透，我们可以一起查资料”。他在信里和儿子分享自己的读书心得，也倾诉翻译时的瓶颈，我想这种“我也在努力”的状态，是给孩子最好的榜样力量，比“你要努力”的命令更有说服力。
记得女儿中考时，我恰好要出差一周。之前有同事说她为了陪儿子考试，曾推掉了外出学习，专门在家照顾起居。我不是不能申请换人，但转念一想：考试是孩子自己的事，成败关键不在饮食是否周到，而在她是否真的重视、真的努力。中考前的那段时间，女儿突然像变了个人：以前中午吃完饭就睡，现在积极利用午睡时间背英语；早上也破天荒地早起复习。我问她累不累，她笑着说“一点都不觉得”。于是我跟她说：“你中考时妈妈可能没法在家陪你，中午得去奶奶家吃饭了，因为出差对妈妈来说也是难得的学习机会，不想错过。”她爽快地答应了。我说：“其实，我也觉得不用，因为我在家也不能替你考试，而且你考前这么努力，我相信你一定没问题的。”最后，她考出了初中四年最好的成绩 —— 这让我更加确信，父母不丢掉自己的成长，孩子有可能更独立地绽放。
三、“爱”要全维度滋养
傅雷的教育智慧，在于他从不让“爱”停留在某一个维度。他既做“人格的雕刻师”，也当“生活的引路人”，让傅聪在成长里既扎得深，又长得全。
（一）把人格看作主要
古语云：先做人，后做事。傅雷对此有着深刻的践行。他说童年时代与少年时代的教育重点，应当在伦理道德方面，不能允许任何一桩生活琐事违反理性和最广义的做人之道；一切都以明辨是非、坚持真理、拥护正义、爱憎分明、遵守公德、遵守纪律、诚实不欺、质朴无华、勤劳耐苦为原则。
他在信里反复强调“先做人，后做艺术家”：“你要记住，弹琴的成就再大，若做人失败，一切都等于零。”他会提醒傅聪“演出成功后别骄傲，因为掌声里有乐队的配合”，也会告诫“遇到误解别急躁，时间会证明你的心”。这让我想起了一位我很尊敬的校长的话：“我们评价一堂家庭教育课的标准，首先要看标题是否清晰适宜，那些标榜一节课就能对一辈子起作用的课，是不合适的。第二就要看内容，而不是讲课老师的“表演”能力，一个人的表演再好，内容偏离主流教育，那就遭了，岂不成了“反动派”？！”更觉“人格为先”的重量，成绩再好，若没了做人的根基，终究是空中楼阁。
（二）专业要深耕视野要开阔
关于成长，傅雷先生很注重“主业深耕”，傅聪练琴时，他会逐句分析乐谱的情感表达；在信中，也会对孩子的作品做出专业的分析，找出优缺点，并提出宝贵的建议，提醒傅聪扬长补短。这些分析和建议有技术上的，有理解层面的，还有心理层面、社会层面、个人经济层面的，用心之甚，令人敬佩。
但傅雷先生不仅跟儿子谈音乐艺术，还注重全面滋养孩子，美术、哲学、社会科学、文学等等都是他们交流的话题，他会和傅聪聊李白的诗、达芬奇的画，还会提醒“学外语别只记单词，要懂当地人的生活习惯”。他说，人是一个社会的人，而不是一个艺术的人，要尽可能作一个丰富的人而不是单调的人。这对今天的父母尤其有启示：与其给孩子报满“功利性补习班”，不如抽出一些时间带他看一场画展、读一本好书、聊一次“与成绩无关”的天，让孩子知道，世界不止有试卷上的分数，还有星辰大海的辽阔。
（三）不抛荒生活的艺术
虽然傅雷先生一直教育孩子要为了传播艺术、为了报答祖国的“大我”而牺牲一部分“小我”的儿女情长，但是并不希望他只为艺术而活，尤其是在傅聪结婚、生子后，更是希望他能处理好家庭关系，培养好孩子，把生活的艺术也搞好。傅聪结婚后，傅雷特意写信叮嘱“别因为练琴忽略了和妻子散步的时间”“给孩子换尿布也是一种幸福”。他自己也身体力行，把儿媳当亲女儿，教她学习、持家。这打破了很多父母的成绩迷思，教育不是培养“只会做事的机器”，而是培养“会生活的人”。事业的成就再耀眼，也抵不过回家时“一盏亮着的灯”“一桌温热的饭”带来的幸福更温暖。
想起小时候，我很想学钩花和织毛衣，邻居姐姐织的围巾让我羡慕不已。可妈妈说：“不用学这些，学习好就行。” 那时心里像堵了块石头，如今依然不会这些技能，成了小小的遗憾。这让我更懂傅雷的智慧：生活的技能、感知幸福的能力，本就是成长不可或缺的部分。
《傅雷家书》让我明白：教育从不应是父母的“独奏”，而是与孩子的“二重奏”。父母的伟大，不在于培养出了“钢琴大师”，而在于：爱不是“我要你成为什么样的人”，而是“我们一起成为更好的人”。
如果你也在教育里心存困惑，不妨翻开《傅雷家书》。那些写在半个多世纪前的文字（《傅雷家书》从一九五四年一月十八日开始，那是傅聪离家后的第一封家书，写至一九六六年六月三日止，那一年傅雷先生去世。），会像一位老朋友，轻轻告诉你，答案就藏在你愿意为孩子弯下腰、静下来、慢下来的每一个行动里。