《属L真意》读后感
我们生活在世界上，也活在各样的关系中，无法真正做到离群索居、独善其身。就像一首诗里所写的：“没有谁是一座孤岛，在大海里独踞；每个人都像一块小小的泥土，连接成整个陆地。”
借着教会热心弟兄姊妹发起的“共读一本书”读书分享活动，我有幸读到契普·英格拉姆所著的《属/灵真意》。作者真挚分享了自己侍奉工作中的经验，坦诚剖析了人生经历，希望读者能通过这本书开启真正属/灵的生命之旅。
这本书并非教导空洞的理论，而是作者根据《罗/马书》12章梳理的切实可行的训练课程。每章结束时，作者都给出发人深省的提问，以及行动上的引导和鼓励，方便读者在阅读时将所学实践于生活中。书中围绕“如何在关系中成长”，对应人生不同层面的关系分为五个部分。
一、如何给S他最想要的——降服于S
我们常常向S求很多东西，却很少思考“S真正希望从我这里得到什么？”《罗马书》12章1节告诉我们，S要的是“我的全人”，这是S的命令，也是我们当尽的本分。但我们往往不愿完全向他降服，这或许源于对S的歪曲认知——以为完全降服就意味着要放弃自己最重要的东西。
“降服”通常与“不得不放弃的事物”相关联，而“完全委身”则将注意力放在“要得到的事物”上。“当我认识到S为我成就的、他是谁，以及他为我在生命中所做的预备时，我渴望丢下任何事和自己的一切，为要得到S为我们预备的那极好又富足的永恒生命。”这不是放弃，而是一种重新评估。完全委身不是失去某些权利或人生乐趣，它更像舍去一条便宜的塑料项链，换回一条真正无价的珍珠项链。
“将身体献上当作活祭”是S的命令，也是我们对他所做一切的感恩回应。我们从他那里得恩典，他从我们这里得当得的荣耀。我们降服于S的动力，不是为了在天堂积累积分或争取排名，而是对S爱的回应。
降服于S是合理且智慧的决定：它表明你相信S想给你最好的，愿意最终信靠S而非自己；它意味着将人生的全部筹码交在S面前，由他定夺。当我们“完全押上”自己时，生命便会开启新的篇章。
二、如何在你生命中得到S最好的福分——不要效法这个世界
当你开始降服，重点不是S从你那里得到什么，而是你将获得从S那里得最大福分的秘诀。要得S的最好福分并不容易，因为我们会面临与仇敌撒d的争战——这位撒谎者处心积虑想利用“世界体系”摧毁我们的属灵生命、我们与ji督的关系，以及我们为耶稣基督所作的见证。
这是一场伴随一生的持久战。有些基督徒经过多年的自我努力和灵性挫败后，表面看似虔诚，实际生活却开始妥协、表里不一；甚至有人只是表面承认信仰，生活方式与非基D徒并无太大分别。
《罗马书》12章2节中，SL的命令是“不要效法这个世界”，因为“世界体系”是撒d掳掠我们的工具，最终目的是让我们对S不忠，再次成为罪的奴隶。这场属Ling战争虽令人胆战心惊，却也如炼金石般试炼出我们真正爱的是谁。
对此，我们能做的是“心意更新而变化”。这种变化由内而外，需要持续争战，战场就在我们的头脑中。因此，我们每天都要决定允许哪些东西进入头脑。大多数基d徒生活在表里不一、信行不一之中，根源在于灵命饮食出了问题。作者说“吃的是什么，你就成为什么”，俗话说“近朱者赤，近墨者黑”，而“近S者圣”。所以，多亲近S，多阅读、默想、背诵S的话，变化就不仅可能，而且必然发生。这种变化并非源于我们外在的努力，而是S渴望更新我们的恩典与圣灵超越的能力。
三、如何面对真实的自己——自我评估
随着年龄增长和生活变化，我们在不断重新定位自己，但“真正的我”究竟是谁，不同的人可能给出不同答案。由于罪对世界的破坏，我们与S、与人的关系都充满惧怕：不敢完全袒露自己，害怕失败、受伤，害怕别人看到自己的不足。于是我们学会了隐藏，面具背后是一颗自卑而不安的心，这一切都显明了我们的罪和不安全感。若没有神的帮助，一切关系都无从恢复。
基D教心理学家保罗·杜尼耶在《强者与弱者》中，结合无数辅导案例得出结论：每个人都缺乏安全感，那些以强势或弱势反应呈现的人，都是不同程度缺乏安全感的表现。当我们明白“堕落”导致人人缺乏安全感时，就能摘下面具、活出真实，在基D里找到安全感。
我们需要以S的眼光看待自己，认识到自身的独特性：S赋予每个人超然的能力，用以建立他人的生命。因此，我们要找到自己的位置，做喜爱的事，施展影响力，实现被造的目的——荣耀S。
四、如何体验真正的团契——服务于爱
这部分讲到真正的团契。耶S离开世界前留给门徒的最后命令是彼此相爱，他怀着炽热的心做了具体而强烈的D告：求门徒能切实彼此相爱，求天父在他们的关系中做工，使他们体验到如同天父与爱子耶S般的合一与真正的团契。
作者这样描述真正的团契：“真正的团契是强而有力的，也是我们都渴望的。……在真正的团契里，你活出真实的自己，用合理的方式、正当的理由满足人实际的需要；在真正的团契里，基D的爱被分享，有坦诚的交流、牺牲和委身奉献；在真正的团契里，你就是你自己，无论挣扎、犹豫还是恶习难改，都会被爱。”
真正的团契令人向往却十分罕见，除非我们活出真实的自己，付出极大代价去爱那些不配得的人，在他人实际需要上给予牺牲性、持续性的帮助，像厌恶发臭的食物般厌恶罪恶，否则它只会是美好的奢望。
在这个乌烟瘴气的世界中，每个基du
徒的日子都不好过。或许只有在主日，我们才能擦干眼泪、鼓足勇气，赴一场爱的筵席。被爱与被接纳是每个人的需要：你可以把教H当作自己的家，享受其中的温暖；也可以在教H中付出爱与温暖，让别人感受到家的滋味。这里的每个人都有独特恩赐，能满足大家的需要；每个人都有使命，让基督的身体有效运行。
当我们感到疲惫、压力山大时，关注点会迅速内转，长时间的内在关注会导致沮丧甚至抑郁。改变这种境况的最好方法是转移目光：向外看到别人的需要，向上看到Ji督给我们的指望。真正的团契不是为了麻痹心灵，我们必须摘下面具，在清洁中行走，以奉献和牺牲进入彼此的生命。
想要拥有真正的团契，不能以消费者心态享受其益处，而要抱着愿为彼此舍命的态度为他人洗脚。这种爱不是言语或情感的表达，而是行为与真理上的实际行动。愿我们不只是去教H，更要成为教H——彼此相爱将是最强有力的护教。
五、如何胜过攻击你的恶者——立定心志，以善胜恶
S对你的人生有美好的计划，这计划包含你在世上经历的所有关系，甚至那些不好的关系。提到伤害过我们的人、经历的不公平待遇，我们是否仍耿耿于怀？看到某些罪恶感到厌恶是好事，但也要小心，仇恨可能在此刻悄悄在心中滋生。
有句话说“要恨罪，不要恨罪人”，《罗马书》12:17也教导“不要以恶报恶；众人以为美的事要留心去做”，甚至要为仇敌祝福，只可祝福，不可咒诅。怎样才能做到祝福仇敌？首先是饶恕他——这正是让许多人停滞不前的地方。饶恕曾经伤害自己的人，这种想法似乎难以接受、无法实现，因为我们混淆了饶恕的感觉与行动，错误地认为饶恕就是“让他免受惩罚”，导致公义永远无法彰显。作者说：“那些不愿意去饶恕的人，就像喝下自己复仇的毒药，却希望其他人不好过。”
拒绝饶恕他人，受伤害最深的是自己。最终滋生的苦毒和仇恨，就像灵魂中的癌症。所以，不要再拿别人的错误惩罚自己：拒绝饶恕就是拒绝医治，饶恕别人就是放过自己。饶恕不需要凭感觉，而需要做决定；它并不容易，需要一个过程。
行走在黑暗的世界中，难免遇到恶人恶事。求主开阔我们的心胸，在遭遇不公时，能想起主在十架上的祷告：“父/ 啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”
我们活在世界上，也活在关系中，无法排斥，也不能脱离。正如主耶S从高天来到世界，与我们建立关系，我们也需要走进人群，向他们传递天/父的爱。只有在每天的生活中真正彼此相爱，才能最有力地证明ZY稣的真实身份，彰显S对这个堕落世界最伟大的爱。愿我们从此刻开始，以行动活出这份爱，让属/灵的真意在关系中扎根生长。