《资治通鉴》读后感之 历史的胸怀
乱世之中，方显英雄本色。从八王之乱到五胡乱华，从安史之乱到五代十国，各路势力纷纷逐鹿中原。环境的恶劣，生存的挑战，人性中善良的丧失，激发出人性中的恶。杀人取肉用盐腌制为军粮；守城军粮已尽，举刀屠杀城中百姓，从惊呼冤叫到白月下的无声静默，只看见刀起刀落和百姓绝望的眼神；在舂磨寨中碾人成粉作军粮。由于长期兵战，土地荒芜，无人耕种，百姓逃亡深山，但依据逃脱不了兵将的掳掠，以换取可用之物。在这个几乎每隔百年就有一次的修罗场中，人难当为人。
在这历史的馊臭的文字当中，有人在追逐权力进行大杀戮；有人在左纵右横进行大联合；尔虞我诈，虚实难掩；也有人举旗成就霸业，开创一个朝代，开始新的杀戮，以便维持新的封建专制轮回。在乱世中担当英雄已实属难得，但要在这修罗场中担当一个有胸怀的英雄更是难得。好似在这历史的馊臭味道中，忽有一缕清风吹过，虽是瞬间，但也沁人心脾，令人眼前一亮。
曹操。
公元210年，东汉汉献帝建安十五年，曹操下达求才令说∶"从前，孟公绰做晋国赵、魏两家贵族的家臣首领是才力有余的，但不能胜任滕、薛等小国大夫的职务。假如必须是清廉的人才能使用，那么，齐桓公又怎么能称霸于世!大家要帮助我显扬高明人士，即使身份卑微，也要推举，只要有才能就进荐上来，让我能够任用他们!"标志着汉朝用人制度的重大转向。
还是在这一年，曹操下令说∶"我最初被推荐为孝廉时，自以为本来不是隐居深山的知名之士，恐怕被世人看作平庸无能，打算好好处理政务，推行教化，以树立名誉，故在济南国任国相时，铲除残暴邪恶势力，公正地选拔人才。由于这样，受到强门豪族的忌恨，我恐怕给家中招来灾祸，就借口有病，回到家乡。当时年纪还不大，就在谯县县城以东五十里处修建书房，打算秋季与夏季读书，冬季与春季射猎，计划这样过二十年，等天下安定以后，再出来做官。但我未能如愿，被朝廷征召为典军校尉，于是改变主意，想为国家讨贼立功，使墓道的石碑上可以题写'汉朝故征西将军曹侯之墓'，这就是我的志愿。而后遇到董卓之乱，我兴起义兵。以后，我任兖州牧，击败黄巾军，迫使三十万黄巾军投降;又讨伐袁术，使他走投无路，穷困而死;击败袁绍，将他的两个儿子斩首示众;再消灭刘表，于是平定天下。我身为宰相，作为臣子已达到尊贵的顶点，也已超出了我的愿望。假设国家没有我，不知会有几个人称帝，几个人称王?或许有人看到我势力强盛，又生性不信天命，恐怕会随便猜测，说我有篡位的野心，每一想到这些，心中就感到不安。所以，向你们述说这些话，都是我的肺腑之言。然而，想要我就这样放弃所统领的军队，交还给主管部门，回到我的封地武平侯国，实在是不可能的。为什么呢?我确实害怕自己一离开军队就会被人谋害，既是为我的子孙打算，又因为我一失败就会使国家危亡，所以，我不能追求虚名，而遭受实际的灾祸。然而，我的封地共有四个县，享有收取三万户百姓租税的权利，我的品德怎么能配得上呢?天下尚未安定，我不可以辞去官位;至于封地，是可以退让的。如今，我把阳夏、柘、苦三县的二万户封地归还给国家，只享受武平的一万户百姓的租税，姑且以此来减少对我的诽谤议论，同时也稍微减轻我的责任!"
我觉得此为曹操的肺腑之言，既讲了自己的过往，又表达了自己的担忧，直率而坦诚。与其写出“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”的胸怀极其相称。
宇文邕。
南北朝时期，隋文帝杨坚当时为北周大将军。当时姿容相貌奇特壮美。常被人认为有天子王者之相。公元575年，北周国主武帝宇文邕一向厚待杨坚，齐王宇文宪对武帝说："杨坚，相貌异常，臣每次看到他，不觉茫无所措;恐怕他不会甘居人下，请及早把他除掉!"。武帝也怀疑杨坚。公元576年，在一次宴会上，大臣王轨有一次向北周武帝宇文邕进谏，认为“皇太子不配做一国之主，杨坚面貌有反相”。应该早日除掉，以绝后患。北周武帝宇文邕听了很不高兴，说："这如果是天命所决定的，那又怎么办!"
北周武帝宇文邕深深感到王轨等人的话很对，但是汉王宇文赞是第二个儿子，同样不成材，其他儿子年纪又小，所以皇太子没有被废掉。杨坚也没有被除掉。后来北周武帝宇文邕征战北齐，北击突厥，虽英年早逝，但为统一北方奠定了基础。再后来杨坚取代北周，建立隋朝。宇文邕在自己后代不足以承接大业时，并没有为了自己的江山能够永固，不择手段的消灭竞争者，造成国内混乱不可收拾的局面。难得的稳定天下的胸怀。
郭威与郭荣。
公元954年，建立后周的太祖郭威去世。后周太祖郭威平生又崇尚节俭，去世前要求不修地宫，只用瓦棺纸衣薄葬，世宗郭荣全都遵命。后周太祖改革前代的弊政，他同情民间疾苦，崇尚节俭，减免百姓的税负，减轻刑法，于是百姓逐渐安定，民生开始蓄力富强。后周世宗郭荣即位后，与北汉高平之战立威名，慨然萌生削平各国统一天下的志向。是为数不多的在乱世中进行城市规划改造的帝王。清理佛寺，禁止私下剃发出家当和尚、尼姑，凡是打算出家的人必须得到祖父母、父母亲、伯伯叔叔的同意，天下寺院保存的有二千六百九十四座，废除的有三万三百三十六座。世宗对侍从大臣说："你们不要为毁佛疑虑。佛用善道来教化人，假如立志行善，这就是信佛了。那些铜像岂是所说的佛呢!况且我听说佛的宗旨是在于利人，即使是脑袋、眼睛也都可以舍弃布施给需要的人，倘若朕的身子可用来普济百姓，也不值得吝惜啊。"司马光在资治通鉴中的批语说：像周世宗，可以称得上仁爱了，不吝惜自身而爱护百姓;像周世宗，可以称得上英明了，不为无益的东西来废弃有益的东西。”在位仅5年，确好似干了20年的事情；虽然英年早逝，但他改禁军、灭佛、伐蜀、三征南唐；打败北汉、辽国、蜀国，取淮南，四方都畏服，而国家却没有因战事多而贫困，有统一天下的迹象，为后期终结乱世分裂，止战统一奠定了基础。正如司马光所说的仁爱胸怀了。
乱世出枭雄，如何分辨枭雄与英雄。也只有在乱世之中，大浪淘沙，方显英雄博大胸怀本色。