《苏东坡传》读后感
前两天把林语堂的《苏东坡传》看完了，仿佛跟着苏轼又走了一遍他的人生。这本书很有意思，林语堂是用英语写的，后来有人翻译成中文的。河南平顶山的三苏坟，四川眉山的三苏祠，找机会都要去看一下。
苏东坡是诗人，画家，是历代文人墨客的标杆，也是人间不可无一难能有二的人物，跨越近千年时光，依然能击中现代人内心最柔软的角落。他具有敏锐的感知力、深刻的思想，文笔优美，为人勇敢正直，品格高洁。他为官从政却不谋取私利，待人亲切热情、慷慨宽厚。他既严肃深沉，又坦率随和，为人处世不拘泥于传统套路。他的文章自然流畅而典雅；作为父亲、兄长和丈夫，他以儒家思想为准则，但本质上更倾向于道家思想。就文学才华和学术成就而言，他远超当时的其他文人学者。他本性淳朴自然，因此不需要借助高贵的虚饰；身处动荡的时代，他如同政治风暴中的海燕，是昏庸官僚的敌人，是保护百姓、反抗暴政的勇士。宋朝的历代皇帝都对他心怀敬重，历代皇后也都是他的真诚朋友。
读罢全书，最触动我的，是苏东坡在命运起伏中始终不变的“真”。他的一生，堪称一部北宋文人的仕途沉浮录——从京城意气风发的“榜眼郎”，到杭州疏浚西湖、筑就苏堤、修建医院、为民请命的父母官，再到因“乌台诗案”身陷囹圄，而后被贬黄州、惠州、儋州，足迹从繁华腹地走向荒蛮边疆。可无论身处何种境遇，他从未丢掉骨子里的赤诚。在黄州，他写下“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，道尽孤独却不坠青云之志；在惠州，他笑言“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，把贬谪生活过成了诗意日常；在儋州，他办学堂、改陋习，用文化滋养着荒蛮之地的百姓，留下“我本儋耳氏，寄生西蜀州”的豁达。这种“真”，是不向权贵低头的傲骨，是不被境遇困住的通透，更是始终把百姓放在心上的温度——正如他在杭州修苏堤时，亲自勘察、督工，只为让百姓免受水患之苦；在徐州抗洪时，他身披蓑衣、脚踩泥泞，与百姓并肩作战，筑牢城池。
而苏东坡的“才”，则是书中另一道耀眼的光。林语堂用细腻的笔触，串联起他的诗词、散文、书法与绘画，让我们看见一位“全才”文人的创造力。在书法领域，他是“宋四家”（苏、黄、米、蔡）之首，打破了唐代以来“尚法”的书法传统，开创了“尚意”的新风。其代表作《黄州寒食帖》，被誉为“天下第三行书”。这幅作品没有刻意追求工整，却将内心的沉郁、豁达与生命的力量融入笔墨，成为“书为心画”的典范。
在绘画上，苏东坡更是文人画的奠基者之一。他打破了“工笔重彩”的宫廷绘画传统，倡导“士人画”（即文人画），主张绘画应“不求形似，但求神似”，强调画作要传递作者的心境与思想。他擅长画竹石，传世作品《枯木怪石图》，仅用寥寥几笔——枯树虬曲如铁，怪石嶙峋似骨，没有绚丽的色彩，没有繁复的布景，却透着一股苍劲古朴的气韵。他曾说“论画以形似，见与儿童邻”，认为若只追求画面的逼真，便失去了绘画的灵魂。在这幅《枯木怪石图》中，枯树虽无枝叶，却似有不屈的生命力；怪石虽无雕琢，却藏着自然的野趣，恰是他历经磨难后，依然坚守本心的精神写照。他还提出“诗画本一律，天工与清新”的观点，将诗与画融合，让文人画兼具文学性与艺术性，为中国传统绘画开辟了新的境界。
他的词，既能写出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈壮阔，也能绘就“但愿人长久，千里共婵娟”的柔情缱绻；他的文，《赤壁赋》《后赤壁赋》字字珠玑，将人生哲思融入山水之景，读来既有画面的灵动，又有思想的厚重。更难得的是，他的才从不脱离生活——他发明“东坡肉”，写下《猪肉颂》，把寻常食材变成美味；他在田间劳作，写下“泥污胭脂雪”，将农耕的辛苦化为诗意。这种“接地气”的才华，让他的文字与艺术不再是遥不可及的文人雅趣，而是能走进寻常百姓生活的温暖慰藉。
最让我心生敬佩的，是苏东坡面对苦难时的“达观”。“乌台诗案”是他人生的转折点，险些丧命的经历让他看透了官场的险恶，却未曾磨灭他对生活的热爱。在黄州，他躬耕东坡，自号“东坡居士”，从文人雅士变成田间农夫，却在劳作中寻得内心的平静；在惠州，他面对“食无肉，居无室，出无友”的困境，却写下“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”，把苦日子过出了闲逸；在儋州，他“食芋饮水，著书以为乐”，在荒蛮之地依然坚守读书、著述的习惯。他还自己酿酒，制墨，开药方，练瑜伽，炼丹。他曾说“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”，这份对人生无常的通透，让他在苦难中不沉沦、不抱怨，反而总能从平凡的生活中找到乐趣。这种达观，不是消极的逃避，而是积极的接纳——接纳命运的起伏，接纳生活的缺憾，却始终保持对世界的好奇与热爱。
合上书页，苏东坡的形象依然在我脑海中鲜活——他是那个在西湖边饮酒赋诗的文人，是那个在田间劳作的农夫，是那个在困境中依然笑着生活的勇者。林语堂先生用文字为我们还原了一个真实的苏东坡，让我们看见，真正的伟大不是没有苦难，而是在苦难中依然能坚守本心、热爱生活；真正的才华不是高高在上的炫耀，而是能融入生活、温暖人心的力量。
在当下这个快节奏、充满焦虑的时代，苏东坡的“一蓑烟雨任平生”更像是一种精神指引——面对生活的风雨，我们或许无法改变命运的走向，却可以像苏东坡一样，保持一份赤诚、一份热爱、一份达观，在平凡的生活中寻得属于自己的诗意与从容。
正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说:“浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣。故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”
在读《苏东坡传》时，我们一直在追随观察一个具有伟大思想，伟大心灵的伟人生活，这种思想与心灵，不过在这个人间世上偶然成形，昙花一现而已。苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。
最后，摘抄我最喜欢的苏轼的两首词：
《定风波·莫听穿林打叶声》
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。